最起码，要对杨宣做出一些限制，不能让他太肆意妄为，杨宣提出此事，就是有利可图，多少都有谈判的余地。
对此，杨宣并未感到意外，如果西方二圣什么都没有说，他反而要担心，这里面会不会有什么陷阱。
在接下来的时间中，杨宣和西方二圣就条件的问题，展开了一系列商讨。
双方都是有头有脸，修为高深的人，思绪的转动速度极快，大致都能猜到对方的底线，不存在什么扯皮的情况。
很快，双方便商议出一系列没有漏洞的条件。
这些条件当中，大部分都在杨宣的预料之中，剩下的一小部分，基本也都在他的接受范围内，
只有个别几个条件，对杨宣的利益有一定损害，但也不是不能接受，和杨宣所得的好处比起来，就显得有些不足为道。
西方二圣所提出的这些条件，不论是在杨宣意料之中，还是意料之外，归根结底，都是为了两件事。
其一，确保符合要求的佛门信徒死后，可以及时往生极乐，重活一世。
其二，杨宣成为诸天真佛之后，所作出的重大决定，必须经过佛门其他佛陀、菩萨的同意，必要的时候，还要请示西方二圣才能执行。
而杨宣所提出的应对之策，同样是针对这两点。
最终的结果就是，佛门信徒死后，可以往生极乐，重活一世，正式成为佛门一员。
但是，业力深重、心性不正、为非作歹，需要下地狱服刑的佛门信徒，死后不可往生极乐。
唯有心性端正，遵循佛门戒律的生灵，方可在死后往生极乐。
若是不能符合要求，情节严重者，就是那些业力深重、心性不正的佛门信徒，直接安排地狱一条龙服务，别想着往生极乐的事情了。
情节较轻者，接受地府驻诸天世界的工作人员审查，并在诸天世界服刑，赎清身上的罪孽，方可继续往生极乐世界。
至于针对杨宣在佛门的决策权，杨宣倒是没有太过在意，他本来也没有想过，能够在佛门独揽大权。
他想要安排执我尸，以诸天真佛的身份加入佛门，为的只是插手佛门的内务。
只要让他插手佛门的内务，他就有把握让佛门的一系列决策，受到他的影响，一点点改变佛门的发展方向。
要不了多久，在香火愿力方面，佛门将不再是神道的大敌，这是他的自信！
因此，杨宣所提出的条件也很简单，那就是佛门的大小决定，他同样有参与并做出表决的权利。
西方二圣犹豫了许久，他们能够猜到，杨宣这是想要打入佛门内部，稳妥起见的话，最好还是别让杨宣参与到佛门层当中。
但凭心而论，这并不是什么过分的要求，如果他们就连这种基本的要求都要拒绝，未免太小心眼了一些，或者说……
未免太胆小了一些，这要是传出去，肯定会招人消化，说他们两人堂堂圣人，竟被杨宣给下注，就连参与决策的权利都不敢给。
最终，西方二圣还是点了点头，同意了杨宣条件。
这件事的主动权本身就不在他们的身上，他们只能给佛门争取更多利益，
如果他们不愿同意杨宣的这个邀请，杨宣肯定会提出其他要求，更过分的要求，对佛门反而更加不利。
谈拢这个条件后，西方二圣不再停留，转身离开诸天世界，
他们来到八宝功德池，将如来、燃灯等一众佛门高层召集过来，交代和杨宣相关的事情。
对于这样的结果，如来等人既感到意外，又觉得是情理之中。
毕竟，杨宣先是开辟二十四诸天，整合原本的极乐世界，形成一个由二十五个大千世界所组成的极乐世界。
接着又带来星空古树，将这个极乐世界笼罩在内，并将须弥山所有的小世界吸纳进去，形成如今的诸天世界。
杨宣作为诸天世界之主，如果他不愿意，就算是圣人，也无法使用极乐世界。
佛门还想维持原本的教义，就得做出妥协，让杨宣放开部分权限。
只是他们没有想到，西方二圣亲自出马，竟然做出这么多退步，这才做成此事，在众多限制下，获得极乐世界的使用权。
虽然从长远的角度来看，这些限制对佛门反倒是一件好事，至少可以避免佛门步了截教的后尘。
但是，一旦同意杨宣的这些条件，佛门本就慢下来的发展速度，将会变得更加缓慢，佛门想要实现大兴……