一个人，生下来便被世人告知终生皆苦。
于是乎想要脱，想要跳出轮回。
于是不敢享受，不敢承受，不敢接受，害怕终生无法脱。
于是从童年，到少年，青年，中年，老年，终其一生都生活在苦楚之中。
临死之前，有人又告诉他，你的来生一样也会如此疾苦。
从本质上来说，佛法是在厌世。
它告诉信徒，如果跳不出六道轮回之外，那么最终一切皆苦，换句话说，也就是终其一生也无法脱，得到释然。
这样的教理有什么作用呢？
让世人永远沉沦于六道之中却又永远无法跳脱出去？
所以通天说，“骗人骗己，属你们佛教最有心得。”
从信徒入门便告诉信徒要脱六道，可是终其一生，即便是佛祖自己也未曾脱，当真可谓百转千回，害人害己。
“这世界有那么不堪吗？你瞧不见山川水流，鸟语花香的模样吗？”
这世界没有那么不堪，这世界也没有那么疾苦。
汴梁城的百姓们仍旧好好的活着，截教的信徒们仍旧以供奉通天为己任，他们未曾怨声载道，也未曾揭竿而起。
这足以说明，这世界还是很美好的。
扫地僧闻言不语，他低垂眼帘，面容愁苦，似在思索。
这时，萧远山出言问到，“教主所言，岂非让世人享乐尘俗？”
萧远山钻研佛法佛理多年，对其理念早已烂熟于心，此刻听到通天一阵连问，不由心生感悟。
通天转头看着他道，“谁说可以脱六道之外？既跳不出去，为何又要让自己终其一生都活在疾苦之中？你的一生是一百年，旁人的一生也是一百年，大家都只是芸芸众生，若连人生都无法享受，那活着的意义在哪里？”
又回到了刚才萧远山所思考的那个问题。
死是什么？
死便是没有继续存活的意义。
倘若活着没有意义，那还不如死去。
这本是一个美好的世界，旭日东升，斜阳西坠，山光水色，万物生灵。