她那刚过门没多久就当了寡妇的三嫂看着她，欲言又止。@无限好文，尽在晋江文学城
杜佳云不想将话题引到自己的身上，便问：“听说他们准备让三嫂你过继一个孩子给三哥当嗣子？”
杜三嫂点了点头。
杜佳云叹气，得亏杜家现在没分家，所有的财产都拿捏在她爹的手中，所以无论三嫂是否要过继大房、二房的孩子，都暂时不用操心温饱。
可一旦她爹娘不在，杜家财产的大头分给长子，三嫂就只剩孤儿寡母，要如何维持生计？
她三嫂是个浮客，至今都还没入杜家的籍，她也不太可能逃走或改嫁，后半辈子或许就得困在这里了。
杜佳云想了想，没忍住，低声道：“过继个小点的，大的已经懂事，养不熟。”
杜三嫂微微诧异，似乎很惊讶杜佳云说出如此现实的话来。
“不过，小的也麻烦，养不好还得怪你。算了吧，这事，你再拖个几年，等有了户贴，找个机会改嫁。”
杜三嫂嫁入杜家后，便偶尔从杜家人的嘴里听说杜佳云如何离经叛道，跟她见面的时候也没什么交流与接触，所以从不知道，她原来真的很离经叛道！
不过，杜三嫂与她相处，却觉得松快许多，没有妯娌间的排挤、针对，也没有婆媳矛盾，更不会被邻里指指点点那般令她如芒在背。
杜佳云回夏馆之前，杜三嫂轻声问道：“你能常回来与我说说话吗？在这里，只有你能跟我多说一些话了。”
杜佳云笑道：“我白天有空会巡田，还有到糖寮去巡护，若是还有多余的时间，我会常回来的。你若想找我说话，我们可以花朝节到新湖边踏青赏花，也可以到夏馆来。”
杜三嫂应下了花朝节之约。
——
又到一年的花朝节。城里、乡里都忙着过节赏花游乐，洲渚和池不故却在看蔗种的发芽情况。
等到傍晚，她们回到夏馆时，才从杜佳云之口得知林士谦来过，不过得知池不故不在，他等了一炷香时间，便离开了。
“他还没死心呢？”洲渚一开口，醋味弥漫。
过去这一两年，林士谦来夏馆的次数不算多，也就花朝节、寒食、重阳，会借着踏青之名登门，还有过年也会让人送节礼来。但他那态度，着实说不上是把池不故当成了“一位值得尊敬的御史之女”来对待，他娶了续弦不提，生了子也不提，每次见了池不故都会找些风花雪月的话题来谈一谈。
要不是洲渚现在把生意做大了，交游也更广泛了，然后从别人的口中知晓了此事，池不故只怕还被蒙在鼓里呢！
过年的时候，林士谦又让人送了节礼来，然后池不故以红糖为回礼，并附言，这些红糖煮糖水对产后的妇人有益处。他并未回信。
“他留了口信，说是感谢阿池姐姐的红糖。”杜佳云道。
只要他没打扰到她们的生活，没对她们的生活造成影响，她们便没有在意这事。
比起去吃关注林士谦，洲渚现在的重心在发展榨糖业上面。春耕之前，她找到了天宁寺的慧平住持，跟他商量：“大师你看，天宁寺有田八百多亩，然后都租佃给了佃户，寺里的僧人则除了打坐念经，无所事事，并不能给天宁寺创造更多收益。不如你我联手开办糖寮，让他们参与到劳动中来，为天宁寺创造价值？”@无限好文，尽在晋江文学城
应对
让僧人参与劳动是不现实的，因为寺观户跟官户、女户、单丁户等群体一样，不用参加徭役。
和女户、单丁户、未成丁户这些弱势群体不同，寺观户与官户算得上是特权群体了。官户自不必提，寺观户有官府分拨的良田，然后靠着信徒的资助，拥有了更多的田产。
寺观的僧人却不事生产，而是将田租给了佃户来耕种。待遇之好，以至于百姓们的日子都过不下去时，就选择出家。
当然，寺观户的僧人虽然不事生产，但并非全是好逸恶劳之徒，有些僧人和寺院会将收入用于救济贫苦的百姓。比如漏泽园，除了官府出资之外，日常的维护等都离不开寺院的支持。
寺观的收入已经能养活一大帮僧人，他们自然不愿意去干体力活。
洲渚碰了壁，但也没有就此放弃，她退而求其次，以汴梁的寺院、僧人举例：“开元寺听说过吗？开元寺跟皇亲国戚合伙开碓坊，日挣千钱。莲花寺僧人造莲花纱，价格比别的纱贵两三成！还有大相国寺，搞草药种植，还会炮制茶叶，又开饭庄，还会做香料买卖。那些名寺皆如此，天宁寺为何不能效仿呢？”
慧平大师叹为观止：“洲施主见识广博呀！”
“你别光夸我，就说要不要一起发财？！”不想干体力活？没关系，只要钱到位就行。
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洲渚看中的是僧人的带货能力。历代以来，佛教的影响力都不小，比如高足家具的兴起都跟佛教有着密不可分的关系，雕版印刷术最早也是应用在印刷佛经上面，甚至洲渚所知的最早的糖冰制作方法也是跟邹和尚有关……
如此强大的带货能力，不运用起来太可惜了！
洲渚简单通俗的话语令慧平大师一噎，道：“出家人应视金钱如粪土。”
洲渚懂了，大师是担心答应得太快，显得没逼格。