秦易也没有为难他，径直说道：“仲尼公追寻周公之道，以孤看来，仲尼公虽然在政事上不如周公，但道德上却并不稍差半分。
上古的先贤我们是见不到的，但近代的贤人却就在孤的眼前，又何必舍近而求远呢？
周公的道难道和尧舜时的贤臣一样吗？
自然不是！
所以周公的道只能用来侍奉成王和康王，而不能用来侍奉尧舜。
仲尼公心中的大道难道和周公的道是一样的吗？
也不是！
既然如此，仲尼公怎么能够用周公的道，来侍奉当代的君王呢？
孤认为这是不妥当的！”
秦易的第一问还只是铺垫，这第二问是直接亮剑！
轰！
孔子只觉脑海中嗡嗡作响。
他曾经拜见过老子，那是一个如同天上苍龙的圣人，他深深的折服于老子的智慧，并在之后感悟了“至诚之道”的心灵境界。
但拜见老子的时候，他尚且能争论，比如他不赞同老子小国寡民的观点。
现在面对秦易的尖锐之问，他却不知道该要怎么去回答了。
他当然不能回答！
秦易所说的，是两千年以来，无数人研究、批判儒学后提出的振聋发聩之问。
如果孔子真的能回答，他就不是人，而是神！
他就不会创建一个需要缝缝补补的学说，而是直接创建一套可以万世不易的法门！
眼见孔子被自己一通组合拳打晕，秦易趁热打铁，又问出了第三问。
“孤曾经听闻仲尼公向诸侯宣讲仁恕之道，却不知道仲尼公认为什么才是仁呢？”
这一问，孔子以及儒家弟子纷纷眼神亮起来，这可是儒家核心。
孔子道：“克己复礼便是仁，对君王忠、对友人礼、对父母孝，推己及人，己所不欲，勿施于人。”
“那小人呢？”
秦易肃然问道：“那些不遵从教化的小人呢？
仲尼公所讲求的仁，最终是为了使天下回到那个人人讲礼的时代，因为您看到了太多的战乱，太多的生死，太多的上下颠倒、阴阳失序。
孤听闻您认为管仲达到了仁的标准，他其实是个不知礼的人，他既然能够达到仁的标准，那仲尼公是看重他辅佐齐桓公，九合诸侯一匡天下了？
那孤有一番言语，不知道仲尼公是否愿意听？”
孔子感受到玄公要真正说出心中所想了，他躬身作揖，正声道：“丘，聆听公言！”
秦易从上首站起来，他身形挺拔若青松，眉眼如同日月般尊贵，纵然谁看到都要赞叹一声，人主之相！
秦易一步步走到殿中，背手负道：“我玄国先祖黄帝，因为蚩尤祸乱九州，于是手持神剑斩杀他于逐鹿之地。
夏桀、商纣祸乱天下，商汤、武王于是联合诸侯推翻暴君的统治。
这些上古的圣王，可以说是仁者了。
但他们却不曾用言语去规劝暴君成为克己复礼的君子。
诸公认为这是为什么呢？”