莱昂纳尔并没有立刻答应阿尔贝，因为这种舞会不同于之前的化装舞会，带有强烈的站队意味。
尤其是罗昂伯爵即将担任副部长的「公共教育与美术部」，实际上就是法国的「文化部」+「教育部」。
参加他舞会的文人、艺术家，即使不被认为是“他的人”，但也会披上鲜明的阵营色彩。
在没有搞清楚其中的利弊之前，莱昂纳尔肯定不会贸然参加。
阿尔贝却并没有着急，莱昂纳尔的反应才是正常的??作为整个巴黎今年最耀眼的文学明星，矜持是一种必要的风度。
不过他给莱昂纳尔留下了一个非常有诱惑力的饵食:
“费里部长正在筹备改革现有的公共教育体系，今后法国将会普及免费的小学教育，并且编撰统一的法语、算术、历史等教材。
我父亲恰好会担任法语教材的编辑委员会主席。。。。。。他盛赞过你的《我的叔叔于勒》，认为是最适合小学生阅读的小说，教会他们同情与怜悯………………”
如果莱昂纳尔说自己对此不感兴趣，那肯定是违心之论。
法国之前的公共教育一直被各地的教会所垄断，并没有全国统一的法语教材。
如果《我的叔叔于勒》能入选，那么意味着莱昂纳尔将会成为一代，甚至几代法国人的共同记忆。
这对于任何作家来说，都是难以抵抗的诱惑。
从星期天福楼拜先生的沙龙，到今天《费加罗报》的批判，再到现在罗昂伯爵通过自己儿子发出的邀请，莱昂纳尔终于感受到这个时代“成名”的真切滋味。
不仅是越来越丰厚的稿费，伴随着还有日益复杂的社会关系。
无论是文坛还是政界，似乎都有眼睛在盯着自己，看自己的屁股坐到哪张椅子上去。
偏偏在这个时代，只要你搞艺术，无论是文学、绘画、戏剧还是音乐，都无法真正“逍遥”，必然要有所取舍。
你是作家，这时的每个报社、每个出版社的老板，都有自己鲜明的血统，出身和政治派别。
你是剧作家或者画家，那么无论是巴黎歌剧院、法兰西喜剧院，还是卢浮宫、巴黎沙龙展，几乎全部依赖国家补贴与官方许可。
保皇派的沙龙里，聚集着贵族、教会人士与学院派大师;
共和派沙龙里则是记者、议员、世俗派作家和印象派画家。
莱昂纳尔之前还可以凭借索邦学生的身份，尽量回避这样的站队。
但是当他的“第一个”长篇问世的时候，所有人都想看清楚他身上的光谱。
《费加罗报》上的批评，就是一个尖锐的信号。
而莱昂纳尔，也不准备回避了。
回到家里，他就拿出稿纸，开始撰写对儒勒?克拉雷蒂的反驳文章。
在这个没有电视、收音机，一切信息都靠文字传播的年代，唯有这种方式才能最有效地表达自己的观点。
莱昂纳尔仔细回忆着上一世那个最擅长与人辩驳的年轻人的“战绩”，揣摩如果是他会如何写这篇文字………………
不多时，莱昂纳尔就抽出墨瓶里的鹅毛笔，沥去多余的墨水，写下了这篇文章
【致《费加罗报》主笔克拉雷蒂先生
??并答《当心!文学怪胎秀正在巴黎上演》一文
儒勒?克拉雷蒂先生: