康德变卖家產，多方借贷，凑足本钱，一面打点官府请得通关文牒，一面购置大批瓷器丝绸，携亲弟结伴，雇胡人驼队，西出阳关。临行前，叮嘱长子康平好生照顾幼弟康寧与母亲。此即后世所称“丝绸之路”。
然天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利愈大，险愈深，自古如此也。
商队才出西域不远，便遇一伙盗匪，货物尽被劫掠。康德之弟护货惨死，康德侥倖逃脱，一路乞討，狼狈还乡。及至东都，却无顏入城，自感此生无望，绝望之下，於衣襟写下遗书，投身官道，被快马踏死。
尸首次日由官府抬至康家，孤儿寡母，顿时天塌。消息传出，债主蜂拥而至。康家只得变卖邸店房產，倾其所有，犹不足偿。可怜康母日夜替人浆洗缝补，康平在码头负货卖力，勉力还债。其时康寧方满二岁。
五年后，康母积劳成疾，撒手人寰。债主逼索愈紧，扬言要將他兄弟卖为奴僕抵债。康平惊惧，决意远遁。
那年康寧七岁，康平带之不便，遂偷偷送至匯林寺。临別时，康平语重心长道：“古人云：父债子偿，天经地义。此怨不得別人。但靠卖苦力为仆，只怕一辈子也还不清这些债。为兄打算西出边关闯一闯，十年之內，必回来接你。若十年不归，便是死在外面了。这些债，只能靠你。这匯林寺多有贵人，你要设法攀附，求得富贵。自然，若上天庇佑，为兄能闯出名堂，富贵还乡，最好不过。”
“所有债主姓名、欠钱数目，此前我日日说与你听，你可记住了？”
康寧含泪点头。
康平亦潜然泪下，抱了抱弟弟，哽咽道：“莫怪哥哥。实出无奈。这寺里大长老与祖父有旧，你可只將实情告他一人，求他收留。”言罢狠心转身，將康寧留在寺门，自逃出城。
康寧虽小，却明事理，不哭不闹，目送兄长远去。
然如今十年已过，兄长音讯全无。而那一笔笔债目，康寧却铭心刻骨，从未敢忘。
五年后，康寧得府尹举荐，先后管理广州蕃坊，后任市舶使。彼时官府对陆上贸易管制甚严，海贸却大受鼓励。唐王詔令：蕃舶来华，抽实物税仅十之一，其余任其流通交易，不得再加税率。
康寧见此处大有可为，任职数年后，辞官出海，泛舟二十年。非但还清旧债，竟成大唐屈指巨富。其时广州蕃坊十三万商民，过半与他有直接间接往来。
后来，高宗皇帝曾赞曰：“康卿乃天下之富。”
康寧既富，谨记李修安当日教诲，广行善事。晚年將大半钱財捐资建学，修桥铺路，资助朝廷，传为一时佳话。此是后话，按下不表。
且说李修安去后，一日太宗升朝，对群臣道：“朕前者有言：有功必赏，有过必罚。今思青阳真人之功，至深至大，无以为酬。本欲为真人起建宝观，永享香火，奈真人再三坚辞，此更见其品性高洁，世所罕见。”
“朕一夜无寐，亲撰御文一篇，聊表谢意。”
太宗言罢，召中书官上前，“朕念与你，卿一一录之。”
中书官捧砚濡毫，太宗逐句念来，文不加点，一气呵成。
写毕，太宗取过细览一遍，亲笔题名曰：《圣道序》。朝堂之上，群臣齐声贺拜，顶礼御文，一时传遍內外。
太宗又召吴道子进殿，命其以丹青妙手，摹写李修安真容二幅：一幅取当年赴水陆大会时风姿，一幅取宫宴上谈道时神采。宫宴之像藏於东阁，水陆之像则奉入玄都观。（註：西游原著中，水陆大会太宗下旨描下观音真像，提到的画家就是吴道子。）
七年后，唐三藏取经功成，荣归长安。太宗感御弟跋涉之劳，復作《圣教序》一篇，將取回真经遍传东土。
彼时太宗忽忆及今日李修安“三教归一”之言，暗忖：既为佛、道各作御文，岂可独忘儒门礼智仁义？沉吟再三，又亲撰《圣人序》，盛讚孔丘仁义之道。此后“三圣序”並行於世，传为佳话。
正是：为谢真人辞玉闕，故留圣道在云笺。
三圣御文分三教，至今东土永流传。
毕竟李修安前往武当山，拜谢真君后事如何，且听下回分解。
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