王濛则是笑着向小吴说，“辛苦了小吴，刚才你那一招真厉害啊！”
小吴在一旁还是不语，吴叔倒是先接起了话茬，“小孩子家家，卖弄卖弄把戏，没得啥子本领。”吴叔说这话的时候虽说感觉是在批评小吴，但听语气还是听得出来话语里是充满了对小吴的宠溺。
“诶，别说，小伙子，你刚才那一下还真有点儿标准马术的感觉！”王汉在一旁也是起哄道。
听到王汉这么说，众人也都是开始在一旁议论了起来，也有老乡在一旁夸赞老吴小吴两人的驯马技术好，老吴在一旁听得是一个劲地咯咯咯地笑，小吴也是害羞似的笑了起来。
众人正聊得热闹的时候，从人群外走过来两个人，他们俩穿过人群，然后其中一人用非常标准清晰的普通话问道，“请问王濛法官和阿米娜法官是哪位？”
听到有人寻人，热闹的众人马上就安静了下来，阿米娜见状赶忙上前，“我们就是。”说着便问对方是不是阿依巴尔和阿亚拉，两人说是。
老吴看到阿依巴尔和阿亚拉，也是惊讶地说道，“嘿！老兄，原来王法官找的是你们啊！”
阿依巴尔和阿亚拉看到老吴也在一旁，也是很惊讶，王濛等人也是好奇，老吴居然和阿依巴尔和阿亚拉认识，众人聊起才弄明白，原来老吴和两人老早就认识了，因为牧场后面不再养牛羊而是改造成了马场的缘故，所以聚居在这边的老乡有需要驯马或者遇到有养马的问题的时候，都会请老吴过来看看，一回两回跑得多了，自然也就和大家都熟络了。
那也确实，就像费孝通先生在《乡土中国》中写的那样，乡土文化下，多走动才能和大家多熟络，一来二去的，大家也才相互都有认识的基础和连接。
众人介绍完，阿依巴尔便邀请众人到自己的白毡房中坐坐，阿依巴尔同样也邀请了老吴和小吴，他们今天过来看马，也是辛苦了，说着阿依巴尔还当着众人的面夸了小吴的驯马技术好，老吴则是说如果是不方便的话那他和小吴就不进去坐了，王濛则说没事，大家过来也只是来了解一个情况先，主人不介意的话倒没有什么问题，于是众人进到了阿依巴尔的白毡房内。
众人走进毡房，只见白毡房内正中摆放着一张低矮的木桌，桌上铺着色彩斑斓的桌布，摆放着精致的茶具和干果。四周则是用厚实毛毡制成的坐垫，柔软舒适，坐垫上绣着精美的花纹，与洁白的毡房相衬。墙壁上挂着手工编织的挂毯，图案生动，色彩鲜艳。角落里堆放着一些生活用品，如木制的碗柜、储物箱等，整个毡房内部陈设简洁而温馨，充满了浓郁的民族风情。
白毡房是哈萨克族游牧民特有“房屋”，哈萨克族牧民在牧区一年因为需要迁移很多次，所以为了方便运输和组装，毡房通常都是用的方便拆卸的材料搭建而成的。传统的毡房主体框架一般用的是戈壁滩上坚韧的红柳木制成，然后外围的墙篱会用草芥编织而成，连接各部分的材料通常是选用结实的牛皮绳，除此之外，还需要大量毡子和毛绳来完成毡房的搭建，整个过程中可以不用一枚钉子，基本上靠人工搭建就可以完成，一般花费个两个多小时就可以搭建完毕。当然，随着时代的发展，现在的白毡房有的已经不再采用传统材料和工艺来搭建了，现在都是改成用了现代建材的替代品，一方面是为了环保，另一方面是在制作和安全性上，现代建材的安全性能上面要比传统材料的安全性高，因为毡房最怕出现的事故之一就是火灾，现代建材就很好地克服了这一点，而且在有的做成类似农家乐的商业用途的毡房里，都还可以看到会配备灭火器这些设备。阿依巴尔介绍到。
一边说着，阿依巴尔一边从旁边的木柜中取出一个铜制茶壶，将清水倒入，置于炉上，待水沸腾后，他把一块砖茶投入壶中，茶叶在水中翻滚，整个毡房内都充满了茶香，随后，阿依巴尔往里面加入了新鲜的牛奶，用长柄勺轻轻搅拌，茶与奶交融，色泽金黄，毡房内茶香奶香四溢。看来这才是奶茶的正统的沏法，之前王濛等人的围炉煮茶，只能说算是精简版。
当然还有一点就是，随着经济的发展，牧民的收入水平比以前是提高了不少，现在牧民已经不需要像以前一样为了放牧而奔走于各个牧场，迁徙的频率已经不像以前那样高了，而且在不同的牧场，其实都会有安置这样的固定式的毡房，到了一个牧场直接开门使用就行了，用现在的话来说就是“拎包入住”，像阿依巴尔有三个牧场，所以在三个地方都有安置一个毡房，阿亚拉则是有两个毡房。老吴也是在一旁说那相当于两个人分别都有好几套房子，听到老吴这样形容，众人也都是笑了起来，不过这个比方确实很生动且也容易理解。
说到这儿，王濛也是问起了阿依巴尔和阿亚拉关于牧场和两人棉花地的情况。
阿依巴尔说，这个牧场是大家一起承包下来的，他和阿亚拉都占了点股份，刚开始是专门用来饲养牛羊的，主要是羊居多，但是后来随着莎车县上旅游业的发展，游客的日渐增多，已经退牧还草政策的调整，这个牧场就进入了退牧还草期，一方面是为了开发旅游资源，让游客能够在戈壁滩上体验的大草原的魅力，另一方面也是为了保护环境生态，就像国家说的，绿水青山就是金山银山，所以后来牧场就改成了马场，主要用来培育优质的马种，供给市上的赛马叼羊协会。
王濛很好奇赛马叼羊是什么，在一旁的阿亚拉解释说赛马叼羊是新疆一项传统的竞技类活动，和国际赛事中看到的马术活动的优雅、柔美不同，赛马叼羊活动更加具有对抗性和竞技性，叼羊活动一般是在赛马活动之前，主要是观赏性质的，选手们通过骑马在马背上精准地抓住场上奔跑的羊只，然后送到指定的位置，非常考验相互配合和团队协助，非常具有挑战性，也是相当于热热场子，调动观众的气氛。赛马比赛则才是重头戏，拼的就是速度和驾驭马匹的能力，比的就是看谁速度更快。阿依巴尔解释说就是类似于大家在电影电视剧里看到的赛马，但是和在电视上看到的赛马比赛相比，这边的赛马要更具有竞技对抗性，一个好的驯马师加上一匹优秀的宝马，那速度之快是小车子都追赶不上的。说着大家还提起了去年在隔壁英吉沙县举办的赛马叼羊比赛，牧场上的一匹马就取得了第二名的好成绩，那匹马当时就是小吴驯的，老吴听到众人的夸赞，也是在一旁咯咯地笑，小吴则是不好意思地低下了头。
由于牧场也会有游客到这边来体验骑马，所以牧场也专门开设了供游客体验的骑马项目，但是现在因为快进入秋冬季节了，加上这边相对于县城要远一点儿，所以这段时间到牧场来的游客要少一些。也是因为季节性的原因，游客淡季的时候基本上牧场的旅游服务性质的收入会少，虽然有赛马叼羊协会的支持以及国家退牧还草政策对牧场的补贴，但是要经营好一个牧场，花销其实也是非常巨大的。所以在这样的情况下，大家除了经营牧场之外，其他经营项目也同样会搞一搞，而且县上也都支持和动员大家多搞搞其他产业，多点开花增加收入嘛，也不是件坏事，阿依巴尔介绍到。
所以也是在这个基础之上，阿依巴尔和阿亚拉除了一起在经营牧场之外，还共同承包了棉花地用来种植棉花。
王濛说，两人又是一起承包牧场，又是一起承包棉花地的，再加上两人坐在一起喝茶的样子，根本不像是有纠纷的人啊。
阿亚拉在一旁也是无奈地笑笑，说这个事情也是说来话长。