她一直以为，ECS是为了显得国际化，硬生生憋出的几个英文字母。可某天闲聊时，周野却摇头说不是。
那是什么？
当时嫌他解释得啰里啰嗦，话绕半天不入正题，索性全当耳旁风。如今死到临头，她才明白自己当时的敷衍有多要命。她将手套扯下，死盯着自己的掌心，左看右看，又狠狠搓了几下，最后绝望闭眼。
环顾四周，大殿里只她一点，杵在众神之间。身前是苯教的创教祖师辛饶米沃。
与后世寺庙常见的神像不同，他并未端坐莲花，也无五智宝冠。他身披古藏长袍，腰束皮革，头戴羽冠，左手持着口字权杖，一手摇着法铃。肤色近似常人，而非后期塑像里那般通体深蓝。
在佛教传入之前，苯教更近于一种自然崇拜与巫术。殿壁与岩画历经千百年依旧鲜亮如新。大多是狩猎、畜牧、祭祀与难以归类的彩画，人在天与地之间苟活，而巫者，是人与神之间的唯一桥梁。
若张良曾到过此寺，那么寺院的历史，要比她想象的更为久远，或许上溯两千三百年前。可即便找到了什么遗迹，她也未必能看懂这些古文。
殿外是皑皑雪色，广场空阔死寂，无一丝活气。吸引他们三人入寺的乐声，仿佛从天穹与地底同时传来，却偏偏不属于人间。
她埋首经卷，沉默良久，直到一块影子落下，才抬眼。
杨米米正端着一碗馍馍和热汤，不知站了多久，汤水早已凉透。
“有事？”黄灿喜挑眉。
“黄工，你的头巾……”
“啊。”她这才回过神来，刚才看得透不过气，顺手就把碍事的头巾扯走。
“竟被你看见我的脸，那你也不能继续活了。”
话音未落，地面冷不丁冒出几朵小花，汤碗一个趔趄，几乎要洒。
“黄工……”
如今吓唬小孩也无趣，心里压着更大的事，连饭都吃不安乐。
她对杨米米的感觉复杂至极。看着他，就想起杨华。他像是她与2026年的最后一根残存的线。
“你识字吗？”她低声问。
温热的汤水下肚，忽地灼喉似火，直烧得胸腔发烫。她一愣，才想通并非汤滚，而是肠胃冰冷到极致，衬得那温度如烈焰般逼人。
“会……一点。”杨米米支吾，话一出口就后悔了。因为他心里清楚，真就只会一点。
“那你帮我看看，哪本书里有这三个符号。”
她看了一整日的天书，眼皮一合，脑子尽是那些密密麻麻的神秘古字，追逐着、逼迫着，像要把她淹没。
“这是蛇吗？”
“哪里有蛇？”
杨米米怯怯伸手，指着“ECS”里的S。
黄灿喜神色一震，“那这个呢？”
她逼问得急，声线起伏如同压不住的浪。杨米米屏着气顺着她的指尖，看向那个缺口的圆。
“……大概是蚯蚓吧。”
黄灿喜脸色青白交错，心想原来读太多书也不是件好事。
她缓缓移到最后一个字母，声音轻得像块雾，“那这个呢？”
“……”杨米米沉默良久，脑子根本不允许他揣测，黄灿喜想要什么答案，他只能被直觉驱使，颤着手拾起笔，在E的左半边补齐，“是‘王’吗？但为什么中间的这一横，像个在扇翅的鸟？”
黄灿喜却没再回答。她低下头，眼神像是被抽走，神识远远飘散。
她一直觉得名片上的E写得怪异，还当是特意设计的花体。可若不是字母，而是“巫”的残形呢？
C，不像字母，反倒更像红山文化出土的祭祀玉龙。
S，到底是蛇，还是波浪？
她心底升起一股寒意。或许ECS从来不是英文缩写，而是某种残存下来的祭祀符号，又或是某种咒。
可这无非是一种猜测，她也没有地方能去求证，ECS虽然挂着遗物整理所的业务，但那一纸纸报告书上的“反噬”，却实打实地悄声应验。
如今再看，张良所携的汉文化与藏地象雄文明，竟在此地交汇，而“反噬”与“ECS”，或许正是这种交融的产物。