结果，他的预感果然应验了。
第三日的策论，共有五道题目。除了大家都能猜到的农桑、水利、漕运以外，最末尾也是比重最大的一道题，竟然是问“大宋如何处理与西南边民”的关系。
扶苏的卷子翻到这一面的时候，鲜明地听到，四面八方的考室传来起此彼伏的抽气声。
西南边民？
不是，西南边民都有谁啊？
有的人一头雾水、两眼发直，纵使
，形交错、小国林立、民族混杂，连中央都采取绥靖政策的西南地带。
今年除外。
扶苏低低地叹了口气，手上功夫却一点不落，开始飞快地写起了前面的几道关于农桑水利的策论。写着写着，他倒是突然觉得，其实最后一题倒也并不算偏僻。
至少，秋闱的前两日，他在国子监不就听到师兄们在讨论朝廷征发大军，前往广源州平叛的事了么。路过的两位师兄甚至讨论起了狄青的出身与经历。说明主帅的人选并非秘密，稍加了解就能知道。
而且前一日的经义题，还出现了《公羊传》中“九世之仇犹可报”的题目。而汉武帝就是第一位讨伐南越、经略西南，把后世的云贵纳入中原版图的皇帝。这何尝不是一种变相的提醒呢？
再不济对侬智高的叛乱不甚了解，真宗皇帝在位期间推广过占城稻吧。大理更是年年稳定朝贡与大宋，大理的商人亦在汴京的街市上稳稳占有一席之地。
所以说，“大宋如何处理与西南边民的关系”，看似是一道偏门的题目，实则是一道有坡度的选拔题，考的就是考生们日常对国家大事、国计民生、乃至急智变通的考验程度。
果不其然，最初的抓耳挠腮过去后，考场的学子们开始疯狂搜刮脑细胞内的素材。
听说过“占城稻”的，写应当和西北边民处理好关系，从中引入物种。就像当年张骞从西域带回来葡萄、土豆、香菜……等等中原闻所未闻的作物一样。
了解一些侬智高叛乱与狄青平叛内情的呢，则分为了两个方向。第一派的态度较为强硬，说要用武力方能使周遭国家臣服，侬智高叛乱挑衅了大宋的威严，平叛大军只有靠胜利方能震慑一方。还有一派则认为，自古以来华夏正统之国便有“怀柔远人”的传统，要让边民人心归附必须通过教化，让他们食宋之米、识宋之字才行。
至于扶苏呢？
扶苏比较贪心，他都写了。
先是谈及自古以来中央与西南的关系，譬如说赵佗以秦军二十万为基础建立南越国——写到这里扶苏还有点心酸呢。唉，整整二十万的秦国子民呀，也就比他在上州监军时的戍边军少了十万人呢。
他其次列举了一番西南边地的丰富物产：茶叶、滇马、药材、树木……以此论证了大宋与西南边地百姓、诸多小国保持商贸往来的合理性。又举了张骞、真宗皇帝的例子，强调了引入新物种的必要性。可惜棉花的存在暂且需要保密，不然他一定写这个的。
再在此基础上，谈及侬智高其人叛乱的前因后果——大宋的绥靖政策固然被验证是失败的，杀掉侬智高父亲的交趾李氏王朝的嚣张气焰才是真正的罪魁祸首。这一次大宋的平叛大军，不仅要消灭在宋境内作威作福的侬智高，还要震慑、乃至威胁到交趾李氏王朝，让他们不再敢作威作福哪怕一点。
他代表自己，相信狄青将军一定能做到。
至于最后一点，扶苏沉思了一会儿，还是写上了“改土归流”几个字来。阻挠边民的人心向宋的其实并非他们自己，而是当地的土官世家阶级。他们当然希望治下的子民“乃不知有宋”，这与朝廷的期望是背道而驰。所以，要想真
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