“爹。”一个清稚的声音，打断了朱寅的诗情画意。
朱寅转头一看，却是双胞胎中的一个。
“我说过了，不要叫我爹。”朱寅很无语的再次纠正道。
他啪的一声收了摺扇，“我才九岁，你都比我大两岁。”
寧採薇闻言不禁莞儿。现在嫌弃自己年纪小？
你义女东果，比你也大两岁啊，你怎么也当她义父了？
害的姐也跟著当妈。
冤死。
现在双胞胎叫你爹，你又说自己年纪小，其实就是看他们没有背景，不像东果那样有价值唄。
这对双胞胎兄弟姓康，一个叫康狗剩，一个叫康狗蛋，出身苦哈哈的縴夫家庭。
用他们自己的话说就是：命如土贱，不值钱。
双胞胎兄弟年方十岁，就跟著父亲，泥猴子一般在码头拉縴扛包。一天从早干到晚，也就能餬口。
“爹。”康狗剩有点委屈，“爹是家主，收养俺的小恩人，俺不能没有规矩啊，俺不叫爹，也不晓得叫甚。”
朱寅有点无语。
康狗剩其实没叫错。自己收留了他，他的確应该叫爹。
在大明朝，爹有两个意思。
一是父亲；二是主人。
奴僕对家主，普遍性的称为“爹、娘”。
因为按照《大誥》，只有三品以上才可合法蓄奴，就算三品大员也只能蓄奴八人。
三品以下，余皆不许。
那么士绅豪商怎么绕过法律蓄奴呢？
用收养的名义。
所以真要较真《大誥》，不合法的奴僕关係，法律层面属於“养父养子”。
於是，奴僕就称家主为爹娘了。哪怕主人是个孩子，也要叫爹。
弘治之后，《大明律》、《大誥》中的很多条款已成虚设，名存实亡，可这种称呼却习惯性的保留下来。
与之类似的，还有纳妾。
妾室也称呼夫主为“爹”，称呼正妻为“娘”。
太祖规定，庶民年过四十而无子嗣，方可纳妾。
官员富商为了纳妾，就搞出“乾爹乾女儿”这种关係。实际上是妾，名义上是“干闺女”。
如此一来，就又钻了空子。到后来法律形同虚设，这种称呼习惯也保留了下来。
於是，明朝民间蓄奴成风，奴僕数量巨大，也不登记户口，甚至数次酿成“奴变暴乱”。
朱寅想了想，说道：“你们跟著我，就叫我主公吧。嗯，就是家主的意思。听过戏文没有？就叫主公。”
主公这种称呼，明朝其实一直存在，並不算违禁之称，只是很少见。