魏书司马叡传江东民族条释证及推论
（上）释证
貉子
魏书玖陆僭晋司马叡传云：
中原冠带呼江东之人皆为貉子，若狐貉类云。巴、蜀、蛮、獠、谿、俚、楚、越，鸟声禽呼，言语不同，猴、蛇、鱼、鳖，嗜欲皆异。江山辽阔，将数千里，叡羁縻而已，未能制服其民。
寅恪案，三国志蜀志陆关羽传裴注引典略略云：
羽围樊，［孙］权遣使求助之。羽忿其淹迟，乃骂曰：貉子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪？
世说新语惑溺篇云：
孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为貉子。秀大不平，遂不复入。
此条刘注引太原郭氏录曰：
秀，字彦才，吴郡吴人。
寅恪案，三国志吴志陆孙匡传附载秀传，秀即孙权弟全之孙也。刘注又引晋阳秋曰：
蒯氏，襄阳人。祖良，吏部尚书。父钧，南阳太守。
然则孙秀是江东土著，蒯氏复出中原冠带之族，宜蒯之骂秀为貉子。魏伯起之说于此可证。至关羽为中原人（河东解），孙权为江东人（吴郡富春），亦与伯起所言之地域民族相符也。又晋书伍肆陆机传略云：
初，宦人孟玖弟超并为［成都王］颖所嬖宠。超领万人为小都督。未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：貉奴能作督不！
寅恪案，陆机为江东士族，孟玖兄弟虽出自寒微，然是中原人，故超亦以貉奴之名詈机也。
巴
古史民族名称，其界说颇涉混淆，不易确定。今论巴族，依据杜君卿通典之解释，即是南蛮中廪君一种。杜氏用范蔚宗后汉书之文，而删除其神话一节，以为「是皆怪诞，以此不取」。其实蔚宗述巴郡南郡蛮事，其神话采自世本，亦与其述槃瓠种蛮事，其神话采自风俗通者相同。范氏文才之士，家世奉天师道，受其教义薰习，识解如此，不足深怪也。故兹迻写通典删节范书之文，参会晋书、魏书关于巴賨之记述，并附录杜氏所下论断之语于下，庶几解释魏氏巴族之定义，即不中亦不远矣。通典壹捌柒边防典叁南蛮类上廪君种条（参考水经注夷水篇引盛弘之荆州记）云：
廪君种不知何代，初，巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏五姓皆出武落钟离山。（原注：在今夷陵郡巴山县。）其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，共立巴氏子务相，是为廪君。从夷水下至盐阳，（原注：今夷陵郡巴山县清江水，一名夷水，一名盐水。其源出清江郡清江县西都亭山。）廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。（寅恪案，此上为君卿节录后汉书南蛮传之文。）巴梁间诸巴皆是也。（原注：即巴汉之地。按范晔后汉史云云，是皆怪诞，以此不取。）
寅恪案，「巴梁间诸巴皆是也」一语，为后汉书原文所无，乃杜氏依其民族姓氏及地域之名考证所得之结论，宜可信从也。
又关于杜氏之结论，更可取晋书壹贰拾李特载记及魏书玖陆賨李雄传参证之。晋书载记之文同于后汉书南蛮传巴郡南郡蛮条，并载廪君神话。魏书之文亦同此条，而省去其神话。晋书壹贰拾李特载记略云：
李特，巴西宕渠人。其先廪君之苗裔也。其后种类遂繁。秦并天下，以为黔中郡。薄赋敛之，口岁出钱四十。巴人呼赋为賨，因谓之賨人焉。汉末，张鲁居汉中，以鬼道教百姓，賨人敬信巫觋，多往奉之。值天下大乱，自巴西之宕渠迁于汉中杨车坂，号为杨车巴。魏武帝克汉中，特祖将五百余家归之。魏武帝迁于略阳。北土复号之为巴氐。
魏书玖陆賨李雄传略云：
賨李雄，盖廪君之苗裔也。其先居于巴西宕渠。秦并天下，为黔中郡，薄赋其民，口出钱三十。巴人谓赋为賨，因为名焉。后徙栎阳。祖慕，魏东羗猎将。慕有五子：辅、特、庠、流、骧。晋惠时，关西扰乱，频岁大饥。特兄弟率流民数万家就谷汉中，遂入巴蜀。
寅恪案，晋、魏二书之文，当俱源出十六国春秋。而崔书元本今已失传，不易详证。但崔鸿、魏收之书，俱北朝着述。其作者之环境及资料既同，书中巴族之定义，自无差异。若复取与通典论断之语相参校，益信君卿所说为不谬也。
又魏书柒玖董绍传（参北史肆陆董绍传）略云：
董绍，新蔡鲖阳人也。萧宝夤反于长安也，绍上书求击之，云：臣当出瞎巴三千，生噉蜀子。肃宗谓黄门徐纥曰：此巴真瞎也？纥曰：此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。帝大笑。
及宋书玖柒夷蛮传豫州蛮传（参南史柒玖蛮传豫州蛮条）略云：
豫州蛮，廪君后也。西阳有巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水，谓之五水蛮。所在并深岨，种落炽盛，历世为盗贼。北接淮、汝，南极江、汉，地方数千里。［元嘉］二十八年，新蔡蛮二千余人破大雷戍，略公私船舫，悉引入湖。
寅恪案，董绍既是新蔡人，又自称为巴，疑其族乃五水蛮中巴水蛮也。绍所谓蜀子者，殆指与宝夤相应援之薛凤贤修义等而言（见通鉴壹伍壹梁武帝大通元年正平民薛凤贤反条等），此即所谓蜀薛者也。见下文论蜀薛条。
蜀
蜀在古代本为一民族之名，见于尚书牧誓篇。然其问题属于上古史之范围，非寅恪所敢置词。兹所论者即魏伯起既以蜀为江东，即南朝领域内一民族之名，而于北朝史籍中，亦得下列之旁证：
魏书贰太祖纪云：