《吐纳养经轮》除有运转法门外，同时述及修行五境：
胎息，练气，筑基，紫府，金丹。
其中提到，若不断引气铸庭，循此以往，待中黄庭內凝出第一轮“赤明”，便算正式踏入了修行之门。
六轮之名，源出上古《黄庭內景经》，次第相生，轮转不休：
一曰赤明，应“心为絳宫君主”，位在中黄庭左。二日太玄，应“肾为北极太渊”，位在下黄庭右。三日启明，应“肝为青龙玉英”，位在两胁之间。四日丹元，应“脾为黄庭太仓”，位在脐上三寸。五日太素，应“肺为华盖素天”，位在肩窝凹陷。六日太极，应“脑为泥丸太极”，位在上黄庭正中。
六轮俱足，方为圆满。
“对了…地祇印。”
江辞心中雀跃未平，忽念起此“役”大功劳者，凝神探去。
“怎会如此？”
入目所及，他不禁为印兄捏了一把汗：“地祇”印不仅宝光黯淡，连印体也竟缩小数圈。
似是萎了？
模样与自己这块“顽石”相当，再无半点神异。
江辞眉头一蹙，心下生出几分焦灼：“不能自此便一直阳不起吧？”
不过他转念一想，“地祇”印这等神物，应当不至於因这一战便彻底沉寂。猜是那“玄黄”耗尽，陷入了某种自我修復的沉眠？
况且自己连一名准修士都谈不上，多思也无益。
江辞遂寧定心神：“当务之急，乃潜心修行，爭取先化形出一双手腿才行。”思绪落定，他不再迁延，当即收敛心神，復又运转起《吐纳养经轮》。
那头。
竹荫之下，藤椅轻摇。
苏景和姿態未改，依旧慵懒斜倚，目光却始终“扎根”在那沉浸於自身世界的“顽石”之上。
“倒是心急。”
在见到《吐纳养经轮》籍卷停止翻卷之时，他唇畔隱现浅笑：
“宝刀未老，眼仍未拙。只是……”他闭目假寐，將身子全榻了下去，口中低低一语，几不可闻：
“这顽石何以生得这般灵慧？”摇了摇头，又道：
“造化之奇，缘法之妙，果然不可测度。此番……或真有几分趣味了。”
……
光阴如水，静静流淌於翠谷之中。
自那日起，江辞便彻底沉入了修行，疯狂运转《吐纳养经轮》，贪婪汲取著磅礴灵力。
一周……又一周天。
循环至盈数三十六，是之大周天，才会停歇片刻，分出一缕心神，探向识海中那枚沉寂的“地祇印”。