怎么样才能使讲话具有说服力、让干部群众愿意接受呢？简而言之，就是领导者要善于发出“好声音”，将自己的意图和观点用语言材料精心组织起来，摆事实、讲道理，使听众信服，而不能停留于发号施令，以权压人；对干部群众普遍关心或存在疑惑、困惑的问题，要讲清楚、讲明白、讲透彻，以达到解疑释惑、凝聚共识的效果，而不能含糊其辞，空洞说教。“好声音”才会有说服力，干部群众才愿听愿信，而且能产生共鸣，自觉为实现工作目标而努力。
1939年7月，刘少奇同志应延安马列学院邀请，为党员干部做关于共产党员修养的演讲。演讲开篇就亮出主题“共产党员为什么要进行修养呢？”接下去阐述道理：
我们应该把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。如果不这样做，我们就不能进步，就不可能实现改造社会的任务。
我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。共产党员是在不断同反革命的斗争中去改造社会，改造世界，同时改造自己的。
我们说，共产党员要在同反革命进行各方面的斗争中来改造自己，这就是说，要在这种斗争中求得自己的进步，提高自己革命的品质和能力。由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够“运用自如”地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程。一个比较幼稚的革命者，由于他：（一）是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识（包括成见、旧习惯、旧传统）的残余；（二）没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。要改变这种情形，他除开要学习历史上的革命经验（前人的实践）而外，还必须亲自参加到当时的革命的实践中去，在革命的实践中，在同各种反革命进行斗争中，发挥主观的能动性，加紧学习和修养。只有这样，他才能够逐渐深刻地体验和认识社会发展和革命斗争的规律性，才能真正深刻地认识敌人和自己，才能发现自己原来不正确的思想、习惯、成见，加以改正，从而提高自己的觉悟，培养革命的品质，改善革命的方法等。
所以，革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能离开革命的实践；同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和学习。如果没有这后一方面，革命者要求得自己的进步，仍然是不可能的。
比如说吧，几个共产党员一起去参加某种群众的革命斗争，在大体一样的环境和条件下去参加革命实践，这种革命斗争对于这些党员所起的影响，可能完全不是一样的。有的党员进步得很快，甚至原来较落后的赶在前面去了；有的党员进步得很慢；有的党员甚至在斗争中动摇起来，革命的实践对于他没有起前进的影响，他在革命的实践中落后了。这是什么原因呢？
又譬如，我们共产党员中有许多人是经过万里长征的，这对于他们是一次严重的锻炼，其中的绝大多数党员都得到了很大的进步。然而长征对于个别党员的影响却是相反的，他们经过长征之后，对这样的艰苦斗争害怕起来了，有的甚至企图退却和逃跑，后来他们果然在外界的引诱下从革命队伍中逃跑了。许多党员同在一起长征，而影响和结果却是这样的不相同。这又是什么原因呢？
这种种现象的产生，从根本上说来，是社会阶级斗争在革命队伍中的反映。我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向。就在你们学校中也可以清楚地看到这种情形。你们在学校中受着同样的教育和训练，然而由于你们各有不同的品质，不同的经验，不同的主观努力和修养，因而你们就可能获得不同的甚至相反的结果。因此，革命者在革命斗争中的主观努力和修养，对于改造和提高革命者自己，是完全必需的，决不可少的。
无论是参加革命不久的共产党员，或者说参加革命很久的共产党员，要变成为很好的政治上成熟的革命家，都必须经过长期革命斗争的锻炼，必须在广大群众的革命斗争中，在各种艰难困苦的境遇中，去锻炼自己，总结实践的经验，加紧自己的修养，提高自己的思想能力，不要使自己失去对于新事物的知觉，这样才能使自己变成品质优良、政治坚强的革命家。
上面几段话，质朴、实在、通俗易懂，从理论与事实、正面与反面深刻阐述了共产党员加强自身修养的极端重要性，说理透彻，令人信服。《论共产党员的修养》一书，不但在当时对加强党员修养发挥了重要作用，而且成为推动中国共产党自身建设最有影响的经典著作之一，直到今天仍然有着十分重要的指导意义。
（四）政坛“好声音”需要感染力
感染力是指能引起别人产生相同思想感情的力量，是一种启发智慧或激励感情的能力。文学作品中的生动艺术形象，能产生强烈的感染力。领导讲话同样需要强烈的感染力。我们经常看到，国内外的一些政治家通过发表慷慨激昂的演讲，激发民众的情绪，使之积极支持并践行政党主张，从而获得政治上的巨大成功。作为一名领导者，如果你的讲话富有**和感染力，就能激起听众的热情，增强听众的信心，赢得听众的理解和支持，达到预定的目标；反之，如果缺乏**和感染力，平淡无奇，一潭死水，像和尚念经那样毫无感情色彩，不仅打动不了听众，还会使听众对自己的能力水平产生不信任感。而要增强感染力，就要善于煽情，善于鼓动，即抓住听众的心理，通过感情渲染来制造一种强烈的情感、情绪氛围，从而形成共识共为。
1963年8月28日，美国著名黑人领袖马丁·路德·金牧师在华盛顿主持了一次有25万人参加的集会，他引导群众从华盛顿纪念碑下游行到林肯纪念堂，然后在林肯纪念堂前发表了一篇使美国人民难忘的演说——《我有一个梦想》。他那响彻世界的声音，许多人至今记忆犹新：
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想里。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为人人生而平等的真理是不言而喻的。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，从前奴隶的后嗣将能够和奴隶主的后嗣坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成充满自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折的道路变成坦途，圣光披露，普照天地。
这就是我们的希冀。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。”
马丁·路德·金连用六个“我梦想有一天”，以诗一样的语言和酣畅淋漓的排比句式，表达了他作为一个黑人内心最强烈的梦想——不同种族、不同宗教信仰、不同出身的人们，能享受到平等、真正的自由和公正。整篇演讲极具文采、热情洋溢、激昂雄辩，感染了在场的每一位听众，令整个美国为之感动。
（五）政坛“好声音”需要凝聚力
凝聚力是指把人们的个体动机和行为聚集起来，为实现某一群体性目标任务而共同奋斗的一种力量。从这个角度说，领导工作的本质意义就是凝聚人们的力量干事业。可想而知，一个地方或单位如果没有凝聚力，就意味着没有核心，没有方向，没有干劲，就会成为一盘散沙，终将一事无成。那么，作为领导者，应该用什么来凝聚人心呢？方式方法固然是多种多样的，讲话无疑是其中重要的一种，好的讲话能够产生凝聚力。也就是说，领导者发表讲话，如能顺应时代要求、人民愿望，提出的目标任务能够给人以信心、动力和希望，就能激发大家的热情，形成一种团结进取、无坚不摧的强大合力。
英国前首相丘吉尔是一位出色的演说家，非常善于用他的一张铁嘴凝聚民心。1940年，德国法西斯横扫欧洲大地，英国处于生死存亡的危急关头。他临危受命，组建战时内阁，出任英国首相，在英国下议院发表了著名的《热血、辛劳、眼泪和汗水》的就职演说。他以诗一般的语言、铁一般的意志慷慨陈词：
我没有什么可以奉献，我能奉献的只有热血、辛劳、眼泪和汗水！