四、毛泽东的“实践智慧”的辩证法
毛泽东对辩证法的独特贡献，突出地体现在他把辩证法的思维方式实现为指导行动的“实践智慧”。毛泽东的辩证法的实践智慧或实践智慧的辩证法，具有三个方面的重大意义：一是在世界观的意义上阐发了辩证法的思维方式和方法论，实现了辩证法的世界观和方法论的统一；二是在实践论的意义上总结和升华了以矛盾分析方法为核心的辩证智慧，使辩证法成为指导行动的现实力量；三是在中国化、时代化和大众化的意义上构建了具有中国特色、气派和风格的马克思主义辩证法理论，从而以历史悠久的中华文明和创新实践的中国经验丰富和发展了马克思主义的辩证法。
以《实践论》和《矛盾论》为主要标志的毛泽东哲学思想，既是实践论的辩证法，又是辩证法的实践论，既揭示了从实践到认识、再从认识到实践的辩证的认识规律，又展现了把握矛盾的普遍性与特殊性、矛盾的同一性与斗争性、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、矛盾的绝对性与相对性的实践智慧。作为“实践智慧”的辩证法，毛泽东的哲学思想不只是体现在《实践论》、《矛盾论》等哲学著作之中，而且生动地体现在《中国社会各阶级的分析》、《中国的红色政权为什么能够存在？》、《反对本本主义》、《关心群众生活，注意工作方法》、《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《战争和战略问题》、《新民主主义论》、《〈农村调查〉的序言和跋》、《改造我们的学习》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》、《人的正确思想是从哪里来的？》等著作中。这些著作展现了辩证法的“实践智慧”，使辩证法获得了现实力量，并引领了马克思主义辩证法理论的中国化、时代化和大众化。
深入地研究马克思主义经典作家对辩证法的各自独特的理论贡献，具有重要的时代意义。在当代中国的马克思主义辩证法研究中，西方马克思主义的辩证法，特别是卢卡奇的总体性的辩证法、萨特的人学的辩证法、阿尔都塞的结构主义的辩证法、阿多尔诺的否定的辩证法以及奥尔曼的内在关系的辩证法，得到学界日益广泛的关切和不断深入的研究，这对于破除对马克思主义辩证法的教条主义的简单化理解，对于在当代的生活境遇中推进辩证法理论研究，无疑是重要的。但是，关于西方马克思主义辩证法的研究，并不能代替对马克思主义经典作家辩证法的研究；恰恰相反，只有深入研究马克思主义经典作家的辩证法，才能更为准确地理解西方马克思主义的辩证法，才能更为深刻地把握“我们时代的理论思维”。因此，在探讨西方马克思主义辩证法的过程中，我们应在把握马克思主义辩证法发展脉络的基础上，着力地研究马克思主义经典作家的辩证法，以经典作家所提供的“批判的和革命的”辩证法、“理论思维”的辩证法、“三者一致”的辩证法、“实践智慧”的辩证法去研究马克思主义辩证法的发展学说、批判本性、实践基础及其当代课题，探索和回答当代的重大的理论问题和现实问题。
[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，2页，北京，人民出版社，1995。
[2]《马克思恩格斯选集》第2卷，112页，北京，人民出版社，1995。
[3]《列宁全集》第55卷，290页，北京，人民出版社，1990。
[4]同上书，290页。
[5]《马克思恩格斯选集》第4卷，284页，北京，人民出版社，1995。
[6]《列宁全集》第55卷，215页，北京，人民出版社，1990。