辩证法与变戏法
辩证法要防止成为变戏法和诡辩，就必须正确处理运动与静止、质的相对稳定性与变化的关系。例如人是要死的，但在未死之前仍是活人，决不能因为最终是一死而否认生的意义。同样，好事与坏事、祸与福、快乐与痛苦，是可以转化的。但这种转化是有条件的。在未转化之前，仍各具特性，彼此是不同的。否则生死一样、好坏不分、祸福是一码事，就像庄子《齐物论》讲的万物齐一，彼此彼此。这样，世界是一锅粥。或者像一位哲学家说的，黑夜观牛，其色一样。马克思曾非常深刻地说明这个道理，大意是一切发展中的事物都是不完善的，而发展只有在死亡时才结束。难道由此可得出结论说：我们应当混淆一切，对善恶、真伪一概表示尊重吗？当然不能。事物有自己质的规定性。当没有变为另一事物前，它是这一个而非另一个。由事物的可变性而引出混淆事物质的规定性的结论，就是把辩证法引向诡辩。