2．像水一样多情，像山一样无忧
智者乐水，仁者乐山。
（《论语。雍也》）
水依山而行，山因水而活。乐水乐山是人生最大的智慧，也是最丰富的人生意蕴。临水而居，依山而居是人世间最幸福的事。
智者为人的心境
智慧的人喜欢水，仁爱的人喜欢山。智者是动态的，仁者是静态的。智者是快乐的，仁者是长寿的。
我的家乡四川有个地方叫“乐山”，乐山大佛天下闻名。乐山原来叫嘉州，嘉州改名“乐山”，就是取自孔子这句“仁者乐山”。
仁者为什么会乐山呢？
山是安定的。
山是高大的。
山是丰富的。
山是无忧的。
山的这四大美德合于仁者，所以叫“仁者乐山”。物以类聚，像山一样的仁者当然喜欢像仁者一样的山。
仁者爱人，爱心感化世界，因此是安定的。
仁者无敌于天下，因此是高大的。
仁者与天地相往来，因此是丰富的。
仁者快乐，因此是无忧的。
仁者爱天下，为何独爱一山？这是因为人类生活在地球表面，山对人的视野有着重要的指引作用。
山，有时起隔离作用，有时起连接作用，有时作界碑，有时作塔标。总的来说，当一座大山巍峨耸立在我们眼前，人除了会有一种本能的对大自然伟力的赞美外，会同时想到另外一些伟大的象征，如女神、国家、诗人、哲人、圣人等。
孔子曾把圣人比作山，赞叹尧“大哉尧之为君也！巍巍乎唯天为大，唯尧则之。”而当他亲自登高山，又想到圣人。在此，圣人、仁者与高人是同类，所以孔子有“仁者乐山”一说。《史记》上说：
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
这种“小天下”的气度并非王者靠征服所能达到。而是通达自然之道的智者所独享。
山即圣人。
圣人看见山，就看到了自己的外化。自己的外化是如此瑰丽，因此“仁者乐山”。这是必然的。
“智者乐水”，道理也相同。
水是流动不息的，即使是一潭死水，它也要上面蒸发，下面渗透，依然遵循生生不息的自然规律。
智者像水一样流动，生生不息。老子说“上善若水”，就是这个意思，请参考拙著《老子非常道》中论“水”的一章。