“主人，你在海上游历了好多年，你看见的海上奇迹是什么？”
柏拉图回答道：“我看到了自己平平安安地上了岸。”
是的，平安上岸就是最大的奇迹，因为海上风浪是如此巨大。如果没有船，何以渡之？
“道”就是我们的船。
做船的木料是大自然生产，造船的是我们自己。《圣经》上的诺亚之所以能造成逃生的方舟，一面由于他听从了神的旨谕，另一方面也由于他自己肯去造。
叫诺亚造船的是神，教诺亚造船的还是神，但造船的是诺亚自己。
孔子说：“朝闻道。”道使我们闻之，闻道的却是我们。也就是说，我们是主体。
跋涉旷野的行人最恨牵人衣袖的荆棘，那么道路何在？
道路就在荆棘中。
有时荆棘牵人衣袖反是向我们指明了道路的方向。
道路即荆棘。
鸟儿落在荆棘上，以它为落脚与起飞的场所。行人因荆棘的牵挂而暂停歇息，这时看看荆棘，也不是那么讨厌了吧？
苏东坡问明月和尚：“你的名字叫明月，那么什么是明月？”
明月和尚说：“月亮就是明月。”
苏东坡因此大悟。
明月和尚的意思是一切月亮都是明月，并不是满月才是明月，残月也是明月，月蚀也是明月。
山河大地，朗朗乾坤。一尘不染，不染一尘。
孔子说：“朝闻道。”道就是我们的明月。
孤独的情人仰望明月，心中就不那么孤单了。
沮丧的囚犯仰望明月，就会升起希望。
“仰望明月，升起希望”，这是我们的心灵在复苏、升华，原与明月无关。
孔子说的这个“道”，也听是我们的心了。
孔子说“朝闻道，夕可死矣”，并不是鼓励去殉道，或为了“但求一爽”，可以无所顾忌、无所留恋。孔子这话是说：如果闻道，我就乐死了。
“乐死了”当然不是真的死，而是“乐活了”，人因快乐而活过来。
闻道不分先后，不过当然是早日觉悟更好。
快乐又何分彼此，朝夕之间，更多的人已赴向共同的乐土。
那就是美丽的明月家乡。