翠岩禅师说：“处众处独，宜韬宜晦。若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘内忘外。”
此中妙旨在于和光同尘，但已超然物外，所以能在混乱中见主线，在沉没中攀木舟，处乱世而得福。
既然弄假就要成真
如果说谎是为了表诚意，那就不叫说谎了。
两次聘请后，朱元璋又致书固请，伯温于是回书慨然道：“我昔游西湖，见西北有异云，曾谓是天子气，十年后当应在金陵。今朱氏创兴，礼贤下士，应天顺人，我不妨前往，助君一臂，也不枉我生平志愿了。”
真话变不成假话，但假话可能成为真话。刘伯温精通星象之学。他借星象之气的谎言来打造朱元璋。
如此，在这句谎言中，刘伯温自己受益，同时朱元璋亦是受益者，一举两得，成就一番大事。
弄假成真是操纵学中一种有胆有识的手段。
假话作为手段，而不作为目的，这便是假话的长处。真真假假，在他人恍惚之际，先发制人，于此，假可成真。
英雄与谋士见面分外亲
主动出击，可为主人。
朱元璋三请刘伯温，终于打动高人的心。刘伯温反复斟酌，决定主动前往，抛开一切伪饰，以真心见真主。朱元璋闻伯温来见，忙下阶恭迎，赐以上座，从容与论经史，乃咨以时事，伯温应对如流，畅谈要策，共得十八条。
元璋喜甚，便道：“我为天下屈致先生，先生幸不弃我！如有指陈，愿安受教。”
伯温告诉元璋：“明公据有金陵，甚得地势，但东南有张士诚，西北有陈友谅，屡为公患。为明公计，必须扫除二寇，方可北定中原。”
元璋蹙额道：“这两人势颇不弱，如何可以剿灭？”
伯温答道：“御敌当权缓急，用兵贵有次序。张士诚只能自守，尚不足虑，陈友谅劫主称兵，地据上游，无日忘金陵，应先用全力除了此害。陈氏灭，张氏孤，一举可定。然后北向中原，造成王业，明公曾亦设此想么？”
元璋道：“先生妙计，很是佩服，此后行军，全仗先生指导！”
伯温慨然允诺。
元璋请伯温人住礼贤馆，留伯温人主军务，事无大小，一律咨询。伯温感知遇之恩，遂一意参赞，知无不言。
元璋呼伯温为先生，而不直呼其名，还每比伯温为张子房。所谓君臣相遇，如鱼得水。
从此刘伯温便忠心跟随朱元璋，打下大明江山。
两个人以上就有团队精神
有合作才有操纵。
朱元璋先后三次恭请刘伯温出山，好比刘备三顾茅庐，且一次比一次敬重。这里既显示出朱元璋的诚意，亦显示了刘伯温的重要性，各得其所。
刘伯温正是利用了君王礼贤下士的传统，反过来操纵君王，以拒绝开始，以合作结束，绝不作附庸，反而占主动。
二林禅师说：“莲华种子，荣悴由人。”我们把谋士比作莲花种子，那么他的枯荣就由自己决定。水生则荣，陆生则萎，刘伯温人主朱元璋幕府，如鱼得水，他的选择是正确的。
刘伯温知道朱元璋善用人，此人必成大器。不助可成大器者，又将自己置身于何地？于是，刘伯温以应天顺人的名义，去助朱元璋成就大业。
刘伯温开门见山上陈十八条，在智慧与谋略上给朱元璋一个下马威。朱元璋有如拨云雾而见青天，自然叹服，从此不敢直呼刘伯温其名，而以先生相称，并请进礼贤馆，入主军务。
朱元璋操纵天下，刘伯温操纵朱元璋，他以乱世为棋，将朱元璋这个乱世之雄玩于股掌之间。其手段为人惧，更可为人学也。
用智慧把自己包裹起来
——纪晓岚靠“花花点子”过难关
宠臣是最厉害的智者
宠幸是办事之始。
纪晓岚是清朝百年之中最得意的宠臣。纪晓岚之所以受到乾隆的宠爱，并不仅仅因为他的才华横溢，而更多的是纪晓岚创造了一种官场幽默。
幽默是一种智慧。
而官场幽默，就是在官场当中运用的一种智慧。官场幽默是纪晓岚独特的官场经验。纪晓岚利用这些经验，得出了靠幽默制胜的奇招。
宠，不是简单献媚。宠是一种智者的表现。受宠者与宠人者是智者与智者的欣赏态度。宠是一种特殊的尊敬。它是智者对智者的尊敬。
宠，并不是献媚所得到的奖赏，宠的关系与姿态，是充分理智和情感的完美结合。