就在这时纪晓岚自己回来了。他往地上一跪说道：“臣纪昀回禀皇上。”
乾隆见此，问道：“怎么？你还没有死？”
只见纪晓岚郑重其事地说：“回皇上，不是臣不想死，是有一个人不让臣死。”
乾隆听后觉得奇怪，问道：“哪个敢这样大胆？”
纪晓岚回答道：“回皇上，是楚大夫屈原。”
乾隆莫明其妙，问道：“楚大夫屈原？你从实说来。”
纪晓岚道：“臣到了午门外，刚要撞墙以死尽忠，就听有人猛一声高喊：‘先生且慢！’臣回头一看，是头戴高高帽子的楚大夫屈原。
屈大夫训斥臣说：‘纪晓岚你好不知道理，你怎么能死呢？当年楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，残害忠良，我才含愤投江而亡，让他遗臭了万年。
而今你们圣上是难得的有道明君，你这么一死，后世岂不要说你们圣上是无罪诛杀大臣的昏君么？你这样做，把你们圣上置于何地？
臣一想，屈大夫言之有理，所以不敢自裁，只好回来禀明皇上，请皇为臣做主。”
乾隆听后脸上云消雾散，叹道：“朕早就知道，你满肚子鬼主意，既然屈大夫不让你死，你就别死啦！起来吧！”
于是，纪晓岚得以不死，心里窃笑起来。
对话不是对话，是灵魂交锋
借对方的话说对方，不如借第三者的话说对方。
纪晓岚通过对话找回一线生机。
当人与人对视时，怯者败。当人与人对话时，诈者胜。
纪晓岚的幽默大有学问，其中之一就是善于使诈。正在其他人都在为纪晓岚捏一把汗的时候，纪晓岚反而活着来向乾隆请命。纪晓岚以借尸还魂之计幽默且严肃地向乾隆大义陈词，来讲述自己的忠君之道。尽管在乾隆问话时纪晓岚说自己是愚忠，那只是一种必要的谦词，而在环境气氛转变的情况下，一味愚忠只能是害人害己，不能有任何出路。
乾隆问纪晓岚为何没有去死？纪晓岚不明言自己抗旨不遵，而是假意委屈地说，是有人阻止他死。
纪晓岚这样去说，就是把话题转移了，把针对自己的责问，转移到别人身上，而又转移到谁的身上呢？他转移到了死人身上，便死无对证了。
这便是借尸还魂之计，把责问转移到莫须有的事情上，让对方无法再责问下去。
纪晓岚亦可以借屈原说事，以取悦乾隆，开脱自己。纪晓岚就像一个巫师，能让死人说话。他真的能让死人说话吗？当然不是，但谁又会戳穿他呢？因此他可以放心地大胆捏造。那叫想象，不叫捏造。
纪晓岚在不知不觉中夺过乾隆的主动权，并借乾隆的权力来对付乾隆。如此借。力打力的方法，是智慧。
纪晓岚是智者，将乾隆压制自己的力量还给乾隆。纪晓岚在对话中借用乾隆的权力，乾隆无计可施。
在对抗中受宠
要与老虎交朋友，你至少是豺狼。
纪晓岚明白，要在与乾隆的对抗中受宠，不能一味讨好卖乖。
纪晓岚知道怎样才能顺利地攻击乾隆的软肋，以求挽回僵局。首先，纪晓岚机智地运用了幽默，转变了氛围，跟着摆出自己的道理，以实际行动摆出忠君的样子顺从乾隆。
纪晓岚明明是自己抗旨不死，却说不是以自己的生死为重，而是从乾隆的声誉考虑不敢去死。因为乾隆是皇帝，皇帝的声誉显然比臣子的生死重要。纪晓岚拿乾隆的声誉问题与自己的生死作对比，贬低自己抬高乾隆，事情就出现了戏剧性变化。
纪晓岚借巧妙的手段操纵局面，又忠君又抗旨，二者居然毫不矛盾，挽回自己的性命，把操在乾隆那里的生死大权夺回来，把本来被动挨打的局面，利用自己的机智和幽默，迅速反占主动之先机。并借幽默维护了自己做人为官的尊严。
纪晓岚时常以幽默来与乾隆对抗。就是在这种对抗中，纪晓岚以智慧与乾隆建立起了深厚的友谊。纪晓岚在对抗中更加受宠。
将受宠与得罪人同时进行到底
——和坤先是哄好皇上，而后等别人哄自己
阳光与树荫同样重要
借大权让自己的权力更大。
所谓大树底下好乘凉，人生即是如此。在人生中不仅要有阳光，更要有阴凉。阳光有时是毒辣的，可以灼伤人，所以阴凉与阳光同样重要。
在官场中阳光都是灼人的，党派之争使任何一个官吏都必然要有一个保护，要找到一个乘凉的大树。
和珅在官场之中混迹，亦需要大树保护。和珅找到一棵最大的大树，那就是乾隆。找大树乘凉，亦是一种智慧，高攀最有权力的人，那么就可以狐假虎威，有着与保护人一样的权力。
和珅到乾隆这棵大树底下乘凉，这就高人一筹，因为要找大树乘凉，就要找最好和最大的。因为最好和最大的树不会被人砍伐掉。当你所乘凉的大树被人砍伐时，你就会在树下受伤。所以大家都在大树下乘凉的时候，一定要找一棵树中之王。