就在这时纪晓岚自己回来了。他往地上一跪说道:“臣纪昀回禀皇上。”
乾隆见此,问道:“怎么?你还没有死?”
只见纪晓岚郑重其事地说:“回皇上,不是臣不想死,是有一个人不让臣死。”
乾隆听后觉得奇怪,问道:“哪个敢这样大胆?”
纪晓岚回答道:“回皇上,是楚大夫屈原。”
乾隆莫明其妙,问道:“楚大夫屈原?你从实说来。”
纪晓岚道:“臣到了午门外,刚要撞墙以死尽忠,就听有人猛一声高喊:‘先生且慢!’臣回头一看,是头戴高高帽子的楚大夫屈原。
屈大夫训斥臣说:‘纪晓岚你好不知道理,你怎么能死呢?当年楚怀王昏庸无道,不辨忠奸,残害忠良,我才含愤投江而亡,让他遗臭了万年。
而今你们圣上是难得的有道明君,你这么一死,后世岂不要说你们圣上是无罪诛杀大臣的昏君么?你这样做,把你们圣上置于何地?
臣一想,屈大夫言之有理,所以不敢自裁,只好回来禀明皇上,请皇为臣做主。”
乾隆听后脸上云消雾散,叹道:“朕早就知道,你满肚子鬼主意,既然屈大夫不让你死,你就别死啦!起来吧!”
于是,纪晓岚得以不死,心里窃笑起来。
对话不是对话,是灵魂交锋
借对方的话说对方,不如借第三者的话说对方。
纪晓岚通过对话找回一线生机。
当人与人对视时,怯者败。当人与人对话时,诈者胜。
纪晓岚的幽默大有学问,其中之一就是善于使诈。正在其他人都在为纪晓岚捏一把汗的时候,纪晓岚反而活着来向乾隆请命。纪晓岚以借尸还魂之计幽默且严肃地向乾隆大义陈词,来讲述自己的忠君之道。尽管在乾隆问话时纪晓岚说自己是愚忠,那只是一种必要的谦词,而在环境气氛转变的情况下,一味愚忠只能是害人害己,不能有任何出路。
乾隆问纪晓岚为何没有去死?纪晓岚不明言自己抗旨不遵,而是假意委屈地说,是有人阻止他死。
纪晓岚这样去说,就是把话题转移了,把针对自己的责问,转移到别人身上,而又转移到谁的身上呢?他转移到了死人身上,便死无对证了。
这便是借尸还魂之计,把责问转移到莫须有的事情上,让对方无法再责问下去。
纪晓岚亦可以借屈原说事,以取悦乾隆,开脱自己。纪晓岚就像一个巫师,能让死人说话。他真的能让死人说话吗?当然不是,但谁又会戳穿他呢?因此他可以放心地大胆捏造。那叫想象,不叫捏造。
纪晓岚在不知不觉中夺过乾隆的主动权,并借乾隆的权力来对付乾隆。如此借。力打力的方法,是智慧。
纪晓岚是智者,将乾隆压制自己的力量还给乾隆。纪晓岚在对话中借用乾隆的权力,乾隆无计可施。
在对抗中受宠
要与老虎交朋友,你至少是豺狼。
纪晓岚明白,要在与乾隆的对抗中受宠,不能一味讨好卖乖。
纪晓岚知道怎样才能顺利地攻击乾隆的软肋,以求挽回僵局。首先,纪晓岚机智地运用了幽默,转变了氛围,跟着摆出自己的道理,以实际行动摆出忠君的样子顺从乾隆。
纪晓岚明明是自己抗旨不死,却说不是以自己的生死为重,而是从乾隆的声誉考虑不敢去死。因为乾隆是皇帝,皇帝的声誉显然比臣子的生死重要。纪晓岚拿乾隆的声誉问题与自己的生死作对比,贬低自己抬高乾隆,事情就出现了戏剧性变化。
纪晓岚借巧妙的手段操纵局面,又忠君又抗旨,二者居然毫不矛盾,挽回自己的性命,把操在乾隆那里的生死大权夺回来,把本来被动挨打的局面,利用自己的机智和幽默,迅速反占主动之先机。并借幽默维护了自己做人为官的尊严。
纪晓岚时常以幽默来与乾隆对抗。就是在这种对抗中,纪晓岚以智慧与乾隆建立起了深厚的友谊。纪晓岚在对抗中更加受宠。
将受宠与得罪人同时进行到底
——和坤先是哄好皇上,而后等别人哄自己
阳光与树荫同样重要
借大权让自己的权力更大。
所谓大树底下好乘凉,人生即是如此。在人生中不仅要有阳光,更要有阴凉。阳光有时是毒辣的,可以灼伤人,所以阴凉与阳光同样重要。
在官场中阳光都是灼人的,党派之争使任何一个官吏都必然要有一个保护,要找到一个乘凉的大树。
和珅在官场之中混迹,亦需要大树保护。和珅找到一棵最大的大树,那就是乾隆。找大树乘凉,亦是一种智慧,高攀最有权力的人,那么就可以狐假虎威,有着与保护人一样的权力。
和珅到乾隆这棵大树底下乘凉,这就高人一筹,因为要找大树乘凉,就要找最好和最大的。因为最好和最大的树不会被人砍伐掉。当你所乘凉的大树被人砍伐时,你就会在树下受伤。所以大家都在大树下乘凉的时候,一定要找一棵树中之王。