[18][日]藤野涉：《历史唯物主义和伦理学》，新日本出版社1972年版，第285、286页。
[19][日]藤野涉：《历史唯物主义和伦理学》，新日本出版社1972年版，第272页。
[20][日]藤野涉：《历史唯物主义和伦理学》，新日本出版社1972年版，第271页。
[21]Marx，MEGAⅠ-2，S。404。马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第205页。引文有改动。
[22]马克思：《经济学=哲学手稿》，三浦和男译，青木文库1974年版，第239、267页。
[23]Marx，MEGAⅠ-2，S。236。马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第157页。
[24]马克思：《经济学哲学手稿》，城塚登、田中吉六译，岩波文库1986年版，第288—289页。
[25][日]藤野涉：《历史唯物主义和伦理学》，新日本出版社1972年版，第275页。
[26]Marx，MEGAⅠ-2，S。393。马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第179页。
[27][日]藤野涉：《历史唯物主义和伦理学》，新日本出版社1972年版，第280页。
[28]马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第499页。
[29]其实，“把对象化看作对象性剥离，看作外化和这种外化的扬弃”这一命题究竟是什么含义，一直是个难解之谜。从字面上看，这句话可以分为两个部分：一是“把对象化看作对象性剥离（E?ndlig）”；二是“把对象化看作外化和这种外化的扬弃”。按照正文460页给出的图示，“对象性剥离”等于扬弃外化了的对象、向自己回归，即相当于图示下方的“③→④→①”，而“外化和这种外化的扬弃”也是“③→④→①”，这样一来，“把对象化看作对象性剥离”就与后面的“把对象化看作外化和这种外化的扬弃”同义。如果说对象化是图示上方的“①→②→③”，“把对象化看作对象性剥离，看作外化和这种外化的扬弃”这一命题实际上就是在说，黑格尔将“①→②→③”同时看成为“③→④→①”，换句话说就是要将两个过程作为一个整体即“①→②→③→④→①”来理解，将对象化、外化=异化、扬弃异化、重新领有自己看成是一个主体自我异化和自我复归的整体。这也就是我们所定义的异化辩证法。
[30]Hegel，PG。，S。38f。《精神现象学》（上），第23页。
[31]Hegel，PG。，S。18。《精神现象学》（上），第6页。引文有改动。
[32]贺麟、王玖兴：《译者导言：关于黑格尔的〈精神现象学〉》，见《精神现象学》（上），第27页。
[33]恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第223页。
[34]Marx，MEGAⅠ-2，S。404。马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第204页。
[35]Marx，MEGAⅠ-2，S。413。马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第216页。引文有改动。
[36]Marx，DasKapitalI，S。28。马克思：《资本论》第1卷，第2版“跋”，《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第22页。
[37]Marx，MEGAⅠ-2，S。404f。马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第205页。引文有改动。
[38]Marx，MEGAⅠ-2，S。410。马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第212页。引文有改动。
[39][法]路易·阿尔都塞：《保卫马克思》，顾良译，商务印书馆2006年版，第18—19页。
[4AⅠ-2，S。326。马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第112页。