三、民族精神创新发展中包含的文化自信
在理念定位上，强化团结的国家意识、肯定合理的民族意识、界定科学的群体意识、发挥群众的自觉意识、激励社会的忧患意识。“中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。”[37]国家意识和民族意识在任何一个国度中都是不可缺少的，鄙视自己国家的人是自我轻贱，中国人如果不知道中国文化，那就像自己不知道姓甚名谁，也就没有了做人的根基。这种人即便是博学鸿才，也断不能为国家所用，所以爱国尊祖的民族认同是必须在传统文化认同的基础上加以巩固的。“古人说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”[38]要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的自信，“关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓‘千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金’”[39]。
在责任担当上，服务当代、面向未来、推陈出新。要体现政府部门的责任担当、知识分子的责任担当、社会组织的责任担当、广大群众的责任担当和社会媒体的责任担当。传承中华文化是一种责任和行动，不是口头上讲讲就能达到目的的，坐而论道而不付诸实践，就是游谈呓语、漫天胡扯，是起不到实际作用的。一些人以“烦难无用污儒家”，以“博而寡要，劳而少功”评价传统文化，是不那么中肯的；一些人以传统文化存在糟粕而全面拒绝之，也不是辩证的观点。那些“秉性灵淑，风俗和厚”之处在智能和德行上都臻于上乘，都可以经过加工成为今天的文化动力之源。对其中的微言大义加以发挥，对其中的真精神加以阐扬，乃是当下的重要叙述责任。
在基本要求上，利用优秀传统文化讲好中国故事、表达中国价值、传承中华文化，体现返本开新、家风传承、价值传递、教育接力、道德弘扬、移风易俗的作用。以优秀传统文化为基础培育和践行社会主义核心价值观，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激**中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人”[40]。汲取精华和剔除糟粕结合，话语转化和意义阐释结合，传统思想和现代理念结合，继承传统与创新发展结合，守望意识与开放意识结合，历史形态与现实形式结合，寻根意识与全球意识结合。要走出认识和研究误区，包括走出“回归传统”和“全面继承”的误区，走出“盲目决裂”和“全盘抛弃”的误区，走出“现代性”和“传统性”割裂的误区，走出“完人情结”和“优于异邦”的误区，走出“去历史化”和“去传统化”的误区，走出把中国传统哲学研究与马克思主义哲学研究割裂的误区。