[3]《马克思恩格斯全集》第3卷，270页，北京，人民出版社，2002。
[4]《马克思恩格斯全集》第3卷，268页，北京，人民出版社，2002。
[5]《马克思恩格斯全集》第3卷，267～268页，北京，人民出版社，2002。
[6]《马克思恩格斯全集》第3卷，268页，北京，人民出版社，2002。他把劳动看作是“失去自身的人”，这是马克思想要表达的意思的另外一部分。
[7]《马克思恩格斯全集》第3卷，324页，北京，人民出版社，2002。
[8]因此说，“劳动的对象是人的类生活的对象化”（《马克思恩格斯全集》第3卷，274页，北京，人民出版社，2002）。
[9]《马克思恩格斯全集》第3卷，306页，北京，人民出版社，2002。
[10]《马克思恩格斯全集》第3卷，268页，北京，人民出版社，2002。
[11]《马克思恩格斯全集》第3卷，269页，北京，人民出版社，2002。
[12]“外在的”outside（ausser），“独立的”i（unabhangig），“异己的”alien（fremd）。
[13]《马克思恩格斯全集》第3卷，268、269页，北京，人民出版社，2002。
[14]《马克思恩格斯全集》第3卷，268页，北京，人民出版社，2002。
[15]《马克思恩格斯选集》第1卷，128页，北京，人民出版社，1995。在其他地方，资本，或者说资本主义社会中的物质生产力被认为是“社会生产条件与实际生产者分离”（《马克思恩格斯全集》第46卷，293页，北京，人民出版社，2003）。在这个例子中，为了传递他所包含的部分关系，“分离”（alienation）是被片面使用的，当其作为“疏远”（alien）的同义词使用时尤其如此。
[16]正是在这个意义上，资本主义社会的产品据说“直接与工人本身的发展相对立”（《马克思恩格斯全集》第46卷，997页，北京，人民出版社，2003）。
[17]《马克思恩格斯全集》第3卷，268页，北京，人民出版社，2002。
[18]《马克思恩格斯选集》第1卷，287页，北京，人民出版社，1995。
[19]《马克思恩格斯全集》第31卷，434页，北京，人民出版社，1998。
[20]这一主题将会在关于马克思的经济学的章节中进行更详细的考察，并且会在阶级、政治学和宗教中再一次予以考察。
[21]《马克思恩格斯全集》第3卷，268页，北京，人民出版社，2002。
[22]“社会活动的这种固定化，我们本身的产物聚合为一种统治我们的、不受我们控制的、使我们的愿望不能实现并使我们的打算落空的物质力量，这是迄今为止历史发展的主要因素之一。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，85页，北京，人民出版社，1995）
[23]《马克思恩格斯全集》第44卷，359～360页，北京，人民出版社，2001。
[24]《马克思恩格斯选集》第2卷，10页，北京，人民出版社，1995。
[25]《马克思恩格斯全集》第3卷，339页，北京，人民出版社，2002。