[23]马克思：《早期作品》（EarlyWritings），T。B。Bottomore编辑并翻译，NewYraw-Hill，1964，p。158。
[24]《马克思恩格斯文集》第1卷，532页，北京，人民出版社，2009。
[25]马克思：《青年马克思关于哲学和社会的著作集》（WritingsoftheYongMarxonPhilosophyay），LloydD。Eastuddat编辑并翻译，GardenCity，Doubleday，1967，p。431。
[26]格奥尔格·卢卡奇在《历史与阶级意识》（RodneyLiving翻译，Cambridge，MITPress，1971）中与卡尔·柯尔施在《马克思主义和哲学》（FredHalliday翻译，LoBooks，1970）中都指出了这一点。最近的一些讨论可参见Luann的《辩证研究》（Recherchesdialectiques，Paris，Gallimard，1959）以及KarelKosik的《具体的辩证法》（Dialecticofthecrete，KarelKova翻译，Boston，Reidel，1976）。
[27]关于这一主题的进一步讨论可参见以下著作：最早提出马克思异化问题的是卢卡奇，他在《历史与阶级意识》当中将异化和物化混淆了起来。严格说来，第一个对《巴黎手稿》中的异化理论进行讨论的是马尔库塞，他在其评论文章《历史唯物主义的基础》（“TheFoundationsofHistoricalMaterialism”，1931）中对此有所涉及。这篇文章后来被收入《批判哲学的研究》（StudiesinCriticalPhilosophy，JorisdeBres翻译，Boston，BeaPress，1972）中，近来关于这一问题的研究可参见IstvanMészáros：《马克思的异化理论》（Marx'sTheoryofAlienation，London，Merlin，1970），以及H。Popitz：《异化的人：当代的批判与青年马克思历史哲学》（DereeMeikusphilosophiedesjungenMarx，Basel，J。Springer，1953）。对于异化理论的一般研究，参见RichardSchacht：《异化》（Alienatioy，Doubleday，1971）。
[28]《马克思恩格斯文集》第1卷，160页，北京，人民出版社，2009。
[29]《马克思恩格斯文集》第1卷，162页，北京，人民出版社，2009。
[30]参见Mészáros：《马克思的异化理论》（Marx'sTheoryofAlienation，pp。222-227，pp。328-331）。
[31]对拜物教理论的全面展现，参见马克思的《资本论》，第一章第四节。这一术语较早地出现在马克思于《科隆日报》上的文章，以及《黑格尔法哲学批判导言》中。它们分别收录于《青年马克思关于哲学和社会的著作集》中。同时这一术语还出现在《巴黎手稿》当中，收录在《马克思：早期著作》（KarlMarx：EarlyWritings，T。B。Bottomore翻译并编辑，NewYraw-Hill，1964，pp。342-344，p。364。以后引用此著作，就标《早期著作》［Bottomore］和页码的形式）中。这一术语虽没有提及“拜物教”，但在马克思的《1857—1858年经济学手稿》中却包含着它的早期形成过程。该文本的英文本是MartinNicolaus翻译，Baltimuin，1973，p。157。
[32]《马克思恩格斯文集》第5卷，89-90页，北京，人民出版社，2009。
[33]这种阐发源于阿尔都塞及其追随者。参见［法］路易·阿尔都塞的《保卫马克思》以及路易·阿尔都塞、［法］艾蒂安·巴里巴尔的《读〈资本论〉》（Beer翻译，2vols，Neress，1970）。近来关于这一阐释的讨论还可参见LeszekKolakowski：《阿尔都塞的马克思》（“LeMarxd'Althusser”），收录于《革命精神》（L'Espritrévolutionaire，Brussels，Editionsplexes，1978，pp。158-186）中。
[34]参见Mészáros：《马克思的异化理论》以及AlfredSchmidt：《历史与结构：对马克思主义历史的追问》（GesdStruktur：FrageisunisaReihe，1971）。
[35]参见SoAvineri：《卡尔·马克思的社会和政治思想》（TheSodPoliticalThoughtofKarlMarx，NewYeUyPress，1968），但Avineri错误地认为马克思的整个晚期思想的发展已经隐含在其早期对黑格尔的批判当中。
[36]一个有趣的讨论指出，马克思不能完成他的主要著作应归因于其先天的方法与后天用以证明其理论结论的材料之间存在着内在的张力。参见BertramD。Wolfe：《马克思主义：一种理论在100年中的生命》（Marxism：100YearsintheLifeofaDoewYork，Dell，Delta，1965，pp。319ff）。
[37]对此更为广泛的视野，参见ErMandel：《马克思政治经济学的论文》（Traitéded'éarxiste，Paris，Uniongénéraled'éditions，1962），第4卷。关于劳动价值的讨论，参见JoanRobinson：《关于马克思经济学的论文》（AnEssayonMarxianEiillan，1947）。近来较有代表性的研究，参见M。C。Howard与J。E。King：《马克思的政治经济学》（ThePolitiarx，NewYmans，1975）。更具批评性的论著有WenerBecker：《马克思主义的阿基里斯后脚跟：资本与劳动的矛盾》（DieAchillesfersedesMarxismus，derWiderspruKapitalu，Hamburg，HoffmannandCampe，1974）。近来对此所展开的哲学讨论，可参见［法］米歇尔·亨利（Henry）：《马克思》（Marx）第2卷，以及［波兰］莱谢克·科拉科夫斯基：《马克思主义的主要流派》（MaisofMarxism）。
[38]马克思：《早期著作》（Bottomore，p。69）。
[39]参见马克思：《资本论》，I：35ff。
[40]参见马克思：《资本论》，pp。35ff。，pp。49f。
[41]科拉科夫斯基（Kolakowski）提出一个有趣的观点，即劳动价值理论本身预设了异化的理论。他这样写道：“交换价值不过是人的‘活劳动’按照市场不可见的规则被转换为一种外在的力量。”《革命精神》（L'Espritrévolutionaire），p。170。
[42]《马克思恩格斯文集》第1卷，567—568页，北京，人民出版社，2009。
[43]《马克思恩格斯文集》第2卷，43页，北京，人民出版社，2009。
[44]《马克思恩格斯文集》第2卷，592页，北京，人民出版社，2009。
[45]参见［美］马尔库塞：《单面人》（Boston，BeaPress，1964），特别是其压抑性升华的观念。
[46]《马克思恩格斯文集》第5卷，8页，北京，人民出版社，2009。
[47]《马克思恩格斯文集》第5卷，874页，北京，人民出版社，2009。
[48]关于专政的概念以及无产阶级专政的相关研究可参见H。Draper：《马克思与无产阶级专政》（“MarxaorshipoftheProletariat”），收录于《马克思主义研究》（Etudesdemarxologie，巴黎，1962年9月期），同时为《经济科学应用》（CahiersdeL'Institutdesiqueappliquées）的附录。
[49]参见Wolfe：《马克思主义》（Marxism），第十章和第十一章。
[50]参见马克思：《政治经济学批判大纲》。对这一方面的相关讨论可参见［德］哈贝马斯：《认识与兴趣》，英文版，JeremyJ。Shapiro翻译，Boston，BeaPress，1972，pp。48ff。
[51]《马克思恩格斯文集》第7卷，928页，北京，人民出版社，2009。
[52]汉娜·阿伦特在这一意义上来思考马克思，参见她的《人的条件》（iversityofChicagoPress，1971），第三章。
[53]《马克思恩格斯文集》第7卷，928页，北京，人民出版社，2009。
[54]《剩余价值理论》（Theorienüberde），参见《马克思恩格斯著作集》（Marx-EngelsWerke），第26卷（pt。3，p。255）。
[55]关于这一阐释，参见LuSève：《马克思主义与个人理论》（Marxismeetthéoriedelapersonnalité，Paris，Editionssociales，1969）。与此相反的解读，参见AdamSchaff：《马克思主义与人类个体》（MarxismandtheHumanIndividual），O。Yraw-Hill，1970。
[56]《马克思恩格斯文集》第1卷，189页，北京，人民出版社，2009。