[8][英]卡尔·波普：《历史决定论的贫困》，杜汝楫、邱仁宗译，导论2页，北京，华夏出版社，1987。
[9][英]卡尔·波普：《历史决定论的贫困》，杜汝楫、邱仁宗译，序1～2页，北京，华夏出版社，1987。
[10][英]卡尔·波普：《历史决定论的贫困》，杜汝楫、邱仁宗译，89页、86页，北京，华夏出版社，1987。
[11][英]卡尔·波普：《历史决定论的贫困》，杜汝楫、邱仁宗译，85页、114页，北京，华夏出版社，1987。
[12]王南湜、夏钊：《从主体行动的逻辑到客观结构的逻辑——〈资本论〉“商品和货币”篇的辩证法》，载《哲学研究》，2019（3）。
[13]王南湜：《马克思的正义理论：一种可能的建构》，载《哲学研究》，2018（5）。
[14]类似的观点参见段忠桥：《历史唯物主义与马克思的正义观念》，载《哲学研究》，2015（7）。对此的回应参见马拥军：《历史唯物主义的“实证”性质与马克思的正义观念》，载《哲学研究》，2017（6）。
[15][英]艾瑞克·霍布斯鲍姆：《论历史》，黄煜文译，243页，北京，中信出版社，2015。
[16]王南湜、夏钊：《从主体行动的逻辑到客观结构的逻辑——〈资本论〉“商品和货币”篇的辩证法》，载《哲学研究》，2019（3）。
[17][美]赫伯特·马尔库塞：《理性和革命——黑格尔和社会理论的兴起》，程志民等译，270、269页，上海，世纪出版集团、上海人民出版社，2007。
[18][波兰]亚当·沙夫：《人的哲学》，赵海峰译，63、64页，哈尔滨，黑龙江大学出版社，2014。
[19][俄]普列汉诺夫：《论一元论历史观的发展问题》，王荫庭译，北京，商务印书馆，2012。
[20]参见王峰明：《对生产力一元决定论的反思与新释》，载《马克思主义研究》，2012（10）。
[21]马克思：《资本论》第1卷，208页，北京，人民出版社，2004。
[22]《马克思恩格斯全集》第30卷，147～148页，北京，人民出版社，1995。
[23][英]雷蒙·威廉斯：《关键词：文化与社会的词汇》，刘建基译，164页，北京，生活·读书·新知三联书店，2016。
[24][英]雷蒙·威廉斯：《关键词：文化与社会的词汇》，刘建基译，164～165页，北京，生活·读书·新知三联书店，2016。
[25][英]雷蒙·威廉斯：《关键词：文化与社会的词汇》，刘建基译，165页，北京，生活·读书·新知三联书店，2016。
[26][英]雷蒙·威廉斯：《关键词：文化与社会的词汇》，刘建基译，166、167页，北京，生活·读书·新知三联书店，2016。
[27][英]雷蒙·威廉斯：《关键词：文化与社会的词汇》，刘建基译，168、169页，北京，生活·读书·新知三联书店，2016。
[28]就连对卡尔·波普尔推崇有加的以赛亚·伯林都一再表示：“我从未否认（也从未想到过）这样一种逻辑可能性：有一些版本的决定论在原则上（虽然，也许仅仅在原则上）可能是关于人类行为的有效理论；我也从不坚持说我已经驳斥了它。”（[英]以赛亚·伯林：《自由论》，胡传胜译，24页，南京，译林出版社，2003）他所反对的只是像E。H。卡尔那样的“因果决定论”（参见[英]E。H。卡尔：《历史是什么？》，陈恒译，北京，商务印书馆，2007），而不排斥其他版本的决定论。
[29][苏]尼·布哈林：《历史唯物主义理论》，李光谟等译，26页，北京，人民出版社，1983。
[30]无独有偶，劳动价值论所揭示和说明的商品价值规律，即通过商品交换实现社会劳动的按比例分配的规律，也是“每一个小孩都知道”的简单道理。（参见《马克思恩格斯〈资本论〉书信集》，281～282页，北京，人民出版社，1976）但这一理论同样遭到诸多质疑和批评。
[31][波兰]亚当·沙夫：《人的哲学》，赵海峰译，32页，哈尔滨，黑龙江大学出版社，2014。
[32][美]伯特尔·奥尔曼：《马克思的异化理论》，王贵贤译，362～363页，北京，北京师范大学出版社，2018。