第二章“现实的人”不现实（下）
人类不会永远服从于“非人”的统治，黑暗不会永远遮住光明。自文艺复兴开始，西方哲学对人的认识开始由神性向人本性的复归。近代自然科学的迅速发展确证了人在自然界中的主体地位，促使人对自身本性的反思集中在人对世界的认识和把握上。哲学主题由本体论转向认识论，这一转向是近代自然科学发展的必然结果。“近代哲学认识论是近代科学发展在哲学思维中的理论表现，是哲学思维对人类科学认识的理论反思。”[1]哲学家们借助近代自然科学的认识成果，论证了人既是一个具有自然本性的感性主体，又是一个具有能动本性的理性主体。