（李光谟等译）
[1]选自《哲学与政治》下，北京，三联书店，1965。原文刊载于《在马克思主义旗帜下》1924年第1期、第2期（即小册子《思想家列宁》的第一篇，有删改。——译注）。
[2]《列宁全集》第1卷，372页，北京，人民出版社，1984。
[3]《列宁全集》第31卷，45页，北京，人民出版社，1985。
[4]《列宁全集》第18卷，144页，北京，人民出版社，1988。
[5]同上书，144～145页。
[6]说到这里，可以指出列宁对费尔巴哈所作的高度而公正的评价。我们注意到，普列汉诺夫在其1908年出版的《马克思主义的基本问题》一书中还有这样的观点，似乎费尔巴哈并不了解“实践批判的活动”，而列宁在其《唯物主义和经验批判主义》一书（1909年出版）中，却明确地持有相反的观点。列宁说道：“费尔巴哈和马克思、恩格斯一样，在认识论的基本问题上也向实践作了在舒尔采、费希特和马赫看来是不能容许的‘跳跃’。……费尔巴哈把人类实践的总和当作认识论的基础。”（《列宁选集》第2卷，102页，北京，人民出版社，1995）在1915年发表的《从唯心主义到唯物主义》那篇文章中，普列汉诺夫毫无疑问是在列宁的影响之下改变了他对费尔巴哈的看法。更加值得注意的是，普列汉诺夫证明“关于哲学理论脱离实践活动对哲学理论有致命影响的思想是与费尔巴哈哲学的整个精神完全符合的”时，所依据的引文正是列宁所引证的那一句。
[7]《列宁全集》第18卷，141页，北京，人民出版社，1988。
[8]《列宁选集》第2卷，82～83页，北京，人民出版社，1995。
[9]《列宁全集》第18卷，125页，北京，人民出版社，1988。
[10]《列宁全集》第18卷，125页，北京，人民出版社，1988。
[11]《列宁全集》第18卷，129页，北京，人民出版社，1988。
[12]恩格斯：《反杜林论》，22页，北京，人民出版社，1970。
[13]《列宁全集》第18卷，137～138页，北京，人民出版社，1988。
[14]《列宁全集》第18卷，137页，北京，人民出版社，1988。
[15]恩格斯：《反杜林论》，20页，北京，人民出版社，1970。
[16]《列宁全集》第18卷，327页，北京，人民出版社，1988。
[17]《列宁全集》第18卷，359页，北京，人民出版社，1988。
[18]同上书，130页。
[19]《列宁全集》第18卷，274页，北京，人民出版社，1988。
[20]恩格斯：《反杜林论》，48～49页，北京，人民出版社，1970。
[21]《列宁全集》第18卷，135页，北京，人民出版社，1988。
[22]《列宁全集》第18卷，274页，北京，人民出版社，1988。
[23]《列宁全集》第18卷，275页，北京，人民出版社，1988。
[24]同上书，295页。
[25]《列宁全集》第18卷，294页，北京，人民出版社，1988。
[26]同上书，295页。
[27]《列宁全集》第18卷，39页，北京，人民出版社，1988。
[28]同上书，148页。
[29]《列宁全集》第18卷，70页，北京，人民出版社，1988。