可惜，江山易改本性难移。弘历在最初的崩溃过后，敏锐的发现了部分喇嘛对他的尊重与崇敬，有些甚至对他敬仰如神。
最初，弘历只是利用这一点来让自己找回尊严，活的更好一些，没有什么搞事的想法。
但在格鲁派活佛圆寂后，一边朝廷借□□佛弟子、也就是弘历未能觉醒宿慧拖延册封活佛，另一边格鲁派被其他三派联手打压，在四派的地位每况愈下，西藏那边的传教地区也被抢了不少，而京城传教又迟迟打不开局面。
眼看其他三派已经虎视眈眈、摩拳擦掌地愈来京城抢夺地盘，格鲁派的激进派坐不住了，找到弘历，询问他如何才能解决当前困境。
也就是这时，弘历的野心再次觉醒，他想起当初自己为什么要将儿子送出去做灵童，不就是想要另辟阵地、培养势力吗，现在的情况也算殊途同归。
只要他手中势力足够，喇嘛又如何，乞丐都能当皇帝，他也能当得。
于是他助激进派先掌握了格鲁派内部的话语权，然后让这些喇嘛去结交官员，以帮助格鲁派的名义行拉拢之实。可惜，这些官员收东西收的欢，也会帮格鲁派在朝上说一说话，但弘历一旦想要与之私下接触，这些人就避如蛇蝎。
官员拉拢不顺利，弘历还能告诉自己是时间不够、皇阿玛的余威犹在。但喇嘛也让他不顺心，这些喇嘛固然听话，但这些人满脑子都是光耀格鲁派，干什么都能扯到这上面，他又不能暴露自己的野心，毕竟这些人是因为相信他确实是活佛的弟子转世才听话的，他若是暴露出世俗的心思，这些人就该怀疑了。
弘书看完那些口供，第一时间就捕捉到这一点，想到葛鹏运带来的消息，若有所思。
“所以，弘历又想办法找到了白莲教？”
第217章
“不是弘历。”胤禛声音沉沉，表情比起刚才见到弘历时的复杂，现在更多的是厌恶，“是钮祜禄氏。”
钮祜禄氏？阿玛指的谨嫔还是谨嫔的娘家钮祜禄一门？弘书暗中思索。
胤禛没容他多想，压抑着怒气道：“朕果然不该对她抱有半分期望。”
是谨嫔。
弘书确定了，却又有些疑惑，谨嫔如何能联系上白莲教？不同于影视剧里漏成筛子的四大爷后宫，事实上阿玛的后宫就算不是严密的蚊子都飞不进去一只，但后妃能随意私联外面也是不可能的。
——不能真如野史说的，弘历不是阿玛亲生吧？那可真是地狱笑话了。
胤禛自然看到了儿子的疑惑，而这也正是他恼怒的原因——谨嫔能和宫外有所联络是有他一份默许在的：“你四嫂带着孩子搬去景园后，钮祜禄氏私下多有照拂。”
虽然钮祜禄氏因为儿子出事迁怒于富察氏和弘历后院那些女人，但永璜毕竟是她唯一的孙子，因此私下里没少补贴，毕竟在她看来，永璜在景园和圈禁差不多。
“后来弘历中风，也会送些东西过去。”
钮祜禄氏自以为做的隐蔽，实则从一开始就落在胤禛眼里，他没有阻止的原因就和不禁止喇嘛与弘历接触一样——没有威胁，也抱着或许弘历会想着亲娘的一片苦心从而有所改变。
当然，从今日弘历的表现来看，他真是想多了，弘历就是端起碗吃饭、放下碗骂娘的畜生。
从阿玛的三言两语中，弘书很快勾勒出事情的大概过程，也对格鲁派和白莲教这两个画风不同的家伙勾搭到一起不再怪异。
“只凭谨嫔娘娘和弘历，恐怕还不足以让格鲁派和白莲教合作。”弘书语气肯定。