八岁的龙女不曾有过月潮就已经成佛，即便是觉得血弄脏了衣服，也该是和泥弄脏时一样的不高兴，而非是发出如此污秽的批评。更糟糕的是，观音也的确能感受到龙女是在维护菩萨的威严，是真心实意这么觉得的。
既然是不该有区别于其他墨、泥的脏，又为何说出这样的话语来。
“龙女，你是从哪学来的想法。”观音沉声问询，声音中带少许严肃。
龙女低头，为自己被指责而感到委屈，说：“不是菩萨你说的嘛，伽蓝都这样要求的。”
“这样要求，是如何要求？”观音觉得其中谬误，恐怕不是误会那么简单。
观音脚下腾起祥云，带上龙女与惠岸行者，便往西牛贺洲众伽蓝去。阿丑还是头一次见老婆这么生气，之前伽蓝的僧侣轰走信众时虽显怒相，怒却不多。
落伽山的主人和两个小管家都不在，阿丑就更自在了，她去山里摘了很多的灵果囤放到柳叶舟里，摘完果子没事情干，便又去山崖边上继续用泥块给老婆塑像。
塑像这事难度确实大，一个莲台捏了好几天都捏不像个样子。
菩萨老婆去西牛贺洲了，杨戬老婆回灌江口迟迟没回来，山上的动物们又一心修行，实在无趣。阿丑摸了摸肚子，这几天已经不痛了，便干脆将柳叶舟变大，坐上去说：“带我回东海边的小渔村，我要去找英娘！”
柳叶舟悬浮飞在海面上，一路向着东海飞去。
相反方向的西牛贺洲，众伽蓝的僧侣们纷纷跪拜在地。
观音显灵，却是金刚怒相。
观音和大多数佛门的佛菩萨罗汉都不一样，常年行走人间普度众生，为更亲切常以老妪、姑娘形象示人，所以名下的女信远比其他菩萨的要多，甚至有的女信只信观音不信佛，哪怕佛经所载观音修行前是男子，也坚持称为观音娘娘。
供奉观音的伽蓝，香火比不供奉观音的伽蓝要好很多，所以每一座伽蓝都会供奉观音。
观音偶尔也会在伽蓝显灵，好几次见到捂着腹部的女信坚持每日跪拜，不小心弄脏了蒲团便万分惶恐，又要受到他人的指责。只以人感受来看，与伤了脚、受了凉，其实是一样的，都身体不适该休息才对，但因算不得伤病，所有女子都会如此，便都坚持着到寺庙跪拜祈福。
某天，观音便走下神像，与伽蓝的住持说：“今后凡在月潮的女子，便在家中休息，只要心中虔诚，不拜也是拜。”
住持听后忙叹阿弥陀佛说菩萨慈悲，待菩萨走后却与僧侣抱怨。
“菩萨是慈悲了，可若这样的小事免了几日的供奉，今后岂不是总有借口不上供？没了供养，我们又当如何？”住持抱怨着，又让僧侣去通知信众。
僧侣厌恶地擦拭着沾了血的地面，灵机一动出了个主意。
“便说，月潮污秽冲撞神灵，不得入伽蓝。这样便有了罪孽，要赎罪。如此一来，月潮才结束就会急匆匆来供奉，且更加虔诚。”
“妙啊，妙哉！既完成了菩萨的慈悲，能休息到几日，还因被拒绝而更虔诚供养。就如此说吧！”
于是，伽蓝之间如此传达菩萨的慈悲。
观音在西牛贺洲，也会去南瞻部洲和东胜神州走动，普度众生。龙女和惠岸行者是观音的近侍与护法，辅佐菩萨的职能传声，所以伽蓝显灵也有时候是龙女，有时候是惠岸行者。
二者听到伽蓝立了新规矩，每一家伽蓝都如此，久而久之便也坚信不疑。
可是，观音心中没有脏污，所以薄纱衫裙才不沾脏污，又怎会区别对待呢。