《诗经》中的爱情诗，大多是依据生活的逻辑，突出了情窦初开的青年男女对生命内在精神的渴望，还原了生命与生活的意义。《周南·关雎》就是这样一首炽热感人的情歌。诗中的相思之情是坦率的、直白的、大胆的：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗人对自己的感情丝毫不加以掩饰，对自己的愿望也丝毫不加以掩饰。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生理本能的自然显露。《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出的是珍惜青春、渴求爱情的热切心声。《诗经》中描写的爱情，没有礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的目的，是一种真正意义上的对人类纯真美好情感的讴歌。《郑风·野有蔓草》描写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只是因为气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素是非常单纯而直接的，仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一如“清扬婉兮”惊心动魄的感觉，将对异性的渴望表现为生命对人性真谛的追求，在瓦解和打破一切世俗观念的同时，也使此处的“邂逅”和两性血肉关系化为了性灵的合一。在这个意义上说，《诗经》是中国文学史上唯一的一部蜕去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》的爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典之所以具有不朽文化价值的根源所在。
【注释】
[1]关关：水鸟鸣叫的声音。雎（jū）鸠：一种水鸟。
[2]洲：水中的陆地。
[3]窈窕（yǎotiǎo）：内心、外貌美好的样子。淑：好，善。
[4]君子：这里指女子对男子的尊称。逑（qiú）：配偶。
[5]参差（cī）：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
[6]流：用作“求”，意思是求取，择取。
[7]寤（wù）：睡醒。寐（mèi）：睡着。
[8]思：语气助词，没有实义。服：思念。
[9]悠：忧思的样子。
[10]辗转：转动。反侧：翻来覆去。
[11]琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。
[12]芼：拔取。
【译文】
水鸟关关的鸣叫，栖息在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，男儿心仪的配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘们左采右摘。
善良美丽的姑娘，醒时梦中都想她。
想念追求不可得，醒时梦中长相思。
悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘们左摘右采。
善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去采摘。
善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。