因为强烈的依附性，在古代，一旦达到婚配的年龄，女子对于寻找归宿的问题，都是极为迫切的。婚姻是女性最终的生存保障，除此之外似乎别无其他的道路可以选择。像《召南·摽有梅》一诗表现的就是女性及时未嫁的恐慌。然而，一旦婚嫁，往往不能如未出嫁时所憧憬的那样安然度日。古时，女性受制于男性，男子三妻四妾，喜新厌旧是常有的事，弃妇也就成为古代文学中常见的悲剧。如《墉风·柏舟》，王静芝《诗经通释》论为“节妇自誓之诗”，诗中女子眺望远处漂流的柏舟，承受来自各方的压力，尽管年华已逝，但仍苦苦守候忠贞的爱情。最令人欷歔的则要数《卫风·氓》这一篇，方玉润的《诗经原始·评氓》有云：“女殆痴情者，未免一误再误，至于不可说，转欲援情自戒，则其情愈可知矣。”裴普贤则记得更为直白：“这已显露男方的刻毒，女方的温顺。”
综合以上分析，我们可以得出这样的结论：古时女子命运多舛，多是因为宗法制度下的大男子主义所导致的。男性意志主宰女性的社会地位与婚姻生活，女性没有自主权，没有参政权，总是处于被动的地位。只在家庭中操劳一生。如此吃苦耐劳，也最终避免不了无端被弃的命运。
【注释】
[1]葛：葛藤，一种多年生草本植物，纤维可以用来织布。覃（tán）：长。
[2]施（yì）：蔓延。中谷：谷中。
[3]维：语气助词，没有实义。萋萋：茂盛的样子。
[4]黄鸟：黄鹂。于：语气助词，没有实义。
[5]喈喈（jiē）：鸟儿鸣叫的声音。
[6]莫莫：茂密的样子。
[7]刈（yì）：用刀割。濩：煮。
[8]：细葛纤维织成的布。绤：粗葛纤维织成的布。
[10]言：语气助词，无实义。师氏：管女奴的老妈子。
[11]归：指回娘家。
[12]薄：语气助词，没有实义。污（wù）：洗去污垢。私：内衣。
[13]浣（huàn）：洗涤。
[14]害（hé）：曷，何，什么。否：不。
[15]归宁：指回娘家。
【译文】
葛草长得长又长，漫山遍野全长满，
藤叶茂密又繁盛。黄鹂飞来在其中，
时而栖息灌木上，嘹亮婉转声清脆。
葛藤长得长又长，漫山遍野到处生，
藤叶葱绿又繁盛。割藤做麻织布忙，
织完细布织粗布，做成衣服难舍弃。
告诉管家心里话，我只想回我娘家。
快把衣服拿来洗。是否干净要分清，
回家看望父母亲。