女子自然会感时花溅泪，而江南那位天资聪慧、仪表堂堂、琴棋精通、诗画双绝、位居江南四大才子之首的唐伯虎却借桃花一展才华，并对自己心爱的女子抒发爱意。
“别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”读到这几句诗时，是不是想到了那个搞怪、爆笑的香港艺人周星星了？当他半悬在空中为心爱的秋香姐吟这两句诗时，秋香顿时被唐伯虎的潇洒、才学迷住了。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐寅《桃花庵歌》
虽然桃花最早出现在《诗经》中，但它命运不济，在花界资格很老地位却不升反降，乃至竟沦落为色情象征，此系花中之又一不平事。
作为这种不平的补偿，桃花得到大名人诗仙李白为知音。
李白身为名所累，诗亦为名累，他的名气往往成为我们理解其人其诗的障碍。其实李白年轻时也算是个很不听话，“性倜傥，喜纵横术，击剑，为任侠，尝手刃数人。轻财重施，不事产业”的人。偏他又自幼诵读儒家经籍，对此一性情中人当是形成精神约束。性情与约束，使得李白自己也难把握住自己的情绪。有趣的是，他的情绪，在他对桃李和松柏的态度变化上表现得非常明显。当他情绪激昂时，或是理智占上风时，他就褒松柏而贬桃李。譬如：
太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飚折。桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。
——李白《赠韦侍御黄裳》
到他放纵性情时，他又常是尽情歌颂桃李，譬如有“桃李务青春，谁能贯白日”之名句的《长歌行》。这种时候他对于松柏则颇不屑，譬如《拟古十二首》之九：“白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣何足珍。”
到他注入深情时，桃李也是其寄托。譬如“桃李如旧识，倾花向我开”；再譬如以桃花寄寓亲情：
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
——李白《寄东鲁二稚子》
李白固然也积极去追求过功名，事实上他仅是希望其个人价值能因此而得到社会的认可，或是从道义上觉得理应如此，缺乏的是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”那样的真诚与热情。当他纵容起性情而不再考虑这些的时候，便有了他的绝好文章：
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
——李白《春夜宴从弟桃花园序》
这里有个除掉束缚而疯狂的李白，以至我们能从他的眼神里看到那集一春之所有灿烂的满园桃花，花之色，人之情，在这一刹那而于天地万物之内，于光阴流淌之间，竟成永恒。桃花在李白诗中成为以青春、感情为代表的个性人生美好的象征，那桃花得李白一赏，复何怨之有呢？
桃花聚朵成枝，聚枝成簇，聚簇成丛，这便淋漓尽致地显示出春天的妩媚与娇娆。桃花已然成为春临的一种象征，撩拨和温润了人们的心，默默地沟通了人们和自然的天然联系，奉承给人们视觉的安谧与心灵的抚慰。