——杜牧《斑竹筒簟》
斑竹席上的斑斑血痕，像极了锦绣花纹，明明知道这是两个女人的眼泪，当年悼念舜帝的悲痛至今还看得见，怎么忍心睡在这泪痕上呢？
点点相思泪，斑驳女人心。竹，是女人的相思泪化雨，也是男儿的气质笔下诗。《晋书·杜预传》载：“兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。”李白《长干行》诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”与竹子有关的成语、诗句颇多，隐藏其后的故事更饶有哲理。
北宋著名画家文同在画竹子方面可以说是远近闻名的。每天他的家中都有不少人登门求画。难道是他有画竹的妙诀？如果有，那会是什么呢？
原来，文同在自己家的房前屋后都种上了各种竹子，无论春夏秋冬、阴晴风雨，他都能经常到竹林里观察竹子的生长变化的情况，他琢磨竹枝的长短粗细、叶子的形态和颜色。每当有新的感受时，他就会立刻回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印入了他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子便会立刻浮现在他的眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子也都无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
后来，有一位青年也想学画竹，而且得知诗人晁补之对文同的画很有研究，于是前往求教。晁补之则写了一首诗送给他，其中有两句是：“与可画竹时，胸中有成竹。”
从此，这个“胸有成竹”的成语也就诞生了。它比喻做事之前已做好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
提到画竹子的行家，有一位大师级人物是必须要提的——郑板桥。郑板桥不仅画竹子，还专门为竹子写了一首诗：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥《竹石》
郑板桥是酷爱竹子的，“举世爱栽花，老夫只栽竹”就是他的性格。他一生写了无数首咏竹诗，其中最有名的就是这首：
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
这是郑板桥所有诗作中最经典的一首。郑板桥所画的竹子之所以锋芒毕露、枝节分明，与他的经历有关。在他当县官的那段时间里，他经常躺在衙门里听萧萧竹声，这与在书房中闲听竹声的感受是不一样的，这里似乎夹杂着穷苦百姓的呻吟。“一枝一叶总关情”，这是郑板桥所理解的竹子的品格。
相对的，诗圣杜甫的名句是“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。但这句却为很多人不解，都误认为杜甫对竹情有独“恨”。其实杜甫也是很爱竹子的，他曾经在成都草堂植松种竹子，并且写了不少颂竹诗篇，如《苦竹》、《题刘秀才新竹》、《栽竹》、《斫竹》等。而且我们也能够在其他诗篇里见到一些咏竹的诗句。举个例子吧，如“自闻茅屋趣，只想竹林眠”，“竹深留客处，荷净纳凉时”，“竹叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢”，“风含翠竹娟娟净，雨涤红蕖冉冉香”，“无数春笋满林生，柴门密掩断人行”。
有了这么多的证据，可以为杜甫平反了，人家是喜爱竹子的。但是“恶竹应须斩万竿”中的“恶竹”又该作何解呢？这里的“恶”是“不良”之意；“恶竹”是指那种枝桠乱生而多刺的不良竹子，并非“可恶的竹子”，也非杜甫厌恶竹子（杜甫的《恶树》诗便可做佐证）。所以杜甫这两句诗的意思是说：新种的小松恨不得它迅速长成千尺高树，那衍生疯长的不良竹子纵有万竿也必须斩除。
杜甫在诗中说：“平生憩息地，必种数竿竹”，他在寓居成都浣花溪畔时，曾亲手种下上百亩竹林。而同时代的诗人王维，则在他的终南山别墅中“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。爱竹人喜欢在竹林中弹琴、漫步、吟诗、遐想，他们总盼望着书房窗前、庭院角落随处有竹影婆娑，竹子于是真正地成为他们朝夕相伴的亲密朋友。
就像古代很有名的一个“诗歌组合”——“竹林七贤”。
《魏氏春秋》上记载：“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号称七贤。”这七个人就是因为常常在竹林中聚会、饮酒、赋诗，用竹林来反映自己的人品，又将自己的文采附着在竹子身上，所以才用“竹林”为自己的组合起名字的。
李商隐在《初食笋呈座中》中有云：“嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”竹笋由于其独特的鲜美，成为肴中的珍品，却使人心生怜惜，不忍下箸。刘禹锡在《庭竹》中写得更是生动：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。”
有时我们会赞扬竹子的清高脱俗，有时会称道竹子的潇洒绝伦，有时会借吟竹而自喻，有时还凭咏竹而自适。总之，竹子与中华民族结下了不解之缘，与悠久的中华文化血脉相连。