第二天，佟一琮便把梦到的情形一一画了出来。春节回到岫岩，这幅画被他随意扔在了房间里。没想到，某一天，他突然发现画的旁边多出了一行娟秀的铅笔字：
“梦里依稀，求者戚戚，闽者为伴，天地澄明。”
佟一琮愣住了，那是老娘的字。
在他的记忆里，老娘只读过九年书，初中毕业。文化底蕴实在谈不上有多深厚，怎么会写出这样的文字？按字面的意思解释，老娘知道这是梦里的情景，可是关于这个梦，他从来没跟老娘提过一个字，没讲过他对拥有一间属于自己的工作室的向往，关于玉石平台的梦想更是从没提起，老娘怎么会了解得如此清晰？“闽者为伴”指的是什么？闽，是福建的简称，梦里有花雪痕，她是福建人，武林也是。难道花雪痕会帮助他实现这个梦？难道和武林的合作会成功？
可是这一切是不是太可笑了？老娘怎么可能知道花雪痕呢？怎么知道她是福建人，怎么知道武林集团呢？自己可是从来都没说过。
不过转念一想，佟一琮便豁然了。有什么奇怪的，老娘是世界上最懂他的人了，老娘知道他心心念念的都是和岫玉有关的事儿，梦想着成为顶级玉雕师，不，是玉石大亨。所以，老娘写出这几个字，也不意外了。
趁着只有娘儿俩在的时候，佟一琮把问题抛了出来：“您老人家指的什么？直接告诉我得了，省得我又是猜又是想的，惦记着闹心。”他的语气里，有些撒娇的成分。
安玉尘纤细的手指在画上反复地摩挲着：“儿子，你的心事，都在我的心里呢。你的梦想远大，可是，得一步一步来。人这一生啊，注定不可能是一帆风顺的，真的是顺得要命了，反而可能会是陷阱。”
佟一琮明白，老娘这是告诉他做人做事的道理，踏实着来，别投机，有机会也别错过。十六个字里，藏着的内容确实已经够多了。他走到老娘身边，双手放在了老娘的肩上，老娘的肩瘦瘦的，摸得到骨头。老娘的眼角、嘴角有了深深浅浅的皱纹，他感到心酸难受。他弓着身子，下巴靠在了老娘肩上，老娘抬手，在他手上拍了拍，说：“儿子，凡事都是定数啊！”
定数。
这个词让佟一琮想起了前阵子看到的印度大师关于灵性的四句话。第一句，“无论你遇见谁，他都是对的人”。这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。第二句，“无论发生什么事，那都是唯一会发生的事”。我们所经历的事，不可能，绝不可能以其他的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在要是我当时做法不一样，那么结果就会不一样。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符合我们的理解与自尊。第三句，“不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻”。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。第四句，“已经结束的，就已经结束了”。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这就是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。
老娘的定数，和这四句话完全相符，但更简单、更深刻，难道一切都能归到定数里吗？包括那个真真切切的梦，包括眼前的画？
同样反应过度的还有老爹。佟瑞国看到那幅画，第一反应是，要撕掉！
老娘立刻拦住了：“不能撕！定数。”
定数。
两个字又一次从老娘的嘴里说出来，佟瑞国的手垂了下去，眉毛却竖了起来，看向佟一琮的眼神就像面对阶级敌人。
佟一琮不解也不服，心说这是咋了？又惹到老爹哪根神经了？不是让学琢玉了吗？不是让去美院了吗？不就是画了一幅画吗？咋又风雪雷电的……
可心这时候突然推门进来，见着三人的状态，先是一愣，瞬间挎住了佟瑞国的胳膊：“姥爷，我想吃油炸蛾蛹了。你说给我做的，到现在还没做，我都馋死了。我要吃！”说着话，她推着佟瑞国出去了。
佟一琮顶佩服可心这一点，懂得察言观色，调节气氛的本事一流。几年不见，这个小丫头变化特别大，学习成绩和当年的佟一琪差不多，始终在中游晃来晃去、不上不下，模样却出落得比佟一琪还要水灵，据说时常会有些小男生跟在她屁股后面转，她则像个小公主，爱答不理的，高兴了给个笑脸，不高兴就一脸凶相。不过，这丫头的情商高得吓人，用佟一琪的话来讲，“见人说人话，见鬼说鬼话，不吃饭能送人十里地”。
韩风听到这话肯定是一脸不悦：“有你这么说自己闺女的吗？我闺女是情商高，将来肯定会是商界的白骨精，不信你就瞧着吧！”
佟一琮深信这句话，因为他在可心身上看到了程小瑜的影子。
由一个梦引发的风波总算被佟一琮漂亮的外甥女化解了。可他的心病并没有因此结束，他还惦记着他的梦想。
事实上，经过学习和实际操作，佟一琮对玉雕的各类雕刻技法，阴刻线、勾彻、隐起、浅浮雕、高浮雕、圆雕、活环、镂空雕、花下压花、打孔、底子、挖膛、抛光、剪影、汉八刀、跳刀都已经有所了解。
而对于俏色的运用，更有了他自己的心得。
玉料本身就有不同的天然颜色，巧妙地将其琢刻成不同的物件，若能雕刻得恰如其分，则有巧夺天工之妙。俏色是玉雕工艺的一种艺术创造，不同于绘画、彩塑，也不同于雕漆、珐琅，它只能根据玉石的天然颜色和自然形体“按料取材”“因材施艺”进行创作，创作受料型、颜色变化等多种人力所不能控制的因素限制，一件上佳的俏色作品的创作难度是很大的，其价值也是很高的。
薄胎技艺、梁链技艺、镂空技艺等特殊工艺，难度极大，在琢制过程中如果技术不精或稍有不慎，就可能崩裂出纹痕，也就大大降低了整个作品的艺术价值，甚至会前功尽弃。险工能充分体现玉雕大师的胆识、技术和耐心。但对此，佟一琮还是心有畏惧的。
一直利用业余时间在索秀珏玉雕学校讲文化课的穆小让给他提了个醒：“小哥，去看看玉佛吧，想想你的佛脉，也许你能有新的启发。”
或许真如老娘所说，冥冥之中皆有定数。
佟一琮和穆小让在一个飘雪的天气，来到了鞍山玉佛苑。
玉佛苑占地面积约十万平方米，位于鞍山市玉佛山风景区，三面环山，一面临水。玉佛苑以玉佛阁为主体，由天王殿、舍利堂、钟鼓楼、药师殿、地藏殿、罗汉圣地、玉带桥、三洞式山门、长廊、配殿等组成，融玉文化、佛文化和山水园林文化为一体，古朴典雅、气势恢宏。
佟一琮去玉佛苑时，新山门刚刚正式启用不久，山门正中间的垂花门上端悬挂着“玉佛苑”九龙金匾，这是中国书法家协会主席、北京师范大学教授启功亲笔题写的。
穆小让把在玉雕学校上课的劲头拿了出来，给佟一琮做起了导游。
孔子将玉的品质归为十一德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。玉的品质与中华民族的品质结合在一起，玉也成为中华民族的象征。佛文化是一种引人向善、催人向上的宗教文化，玉文化与佛文化、儒家与佛家的有机结合，完美地体现在世界最大玉佛身上，这既是大自然的恩赐，也是人类智慧的结晶。