静慧原名吴慧，是刘清四的远房表妹，自幼好学，为人敏达。乾道五年（1169年），祝老夫人仙逝，朱熹为母守制，于崇泰里创办寒泉精舍。说是精舍，不过数间茅屋。就在这数间茅屋里，远近乡邻闻讯将子女送来求学，吴慧即是其中之一。当时，吴慧刚满八岁。这一学就是十年，直到朱熹出任南康军知军，吴慧才回到崇安老家。回到老家不久，吴慧便出嫁福州，夫君是一位富绅之子。到了绍熙三年（1192年），朱熹在建州城外创办考亭书院，忽有一天，门外娉娉婷婷走进一位女客，问：“紫阳先生，可再收我这个弟子吗？”
朱熹定睛看时，不觉一怔：“你是……吴慧？”
女客眼角顿时泪花闪烁：“是的先生，我是吴慧。”
事后朱熹得知，吴慧出嫁不到两年，夫家即遭遇劫匪，合家三十二口，有十九人被杀，其中就有她的夫君和公公。
“这些年你一直住在夫家？”朱熹亲手给吴慧煎来一盅香茶。
吴慧神情黯然地告诉朱熹：“去年，公婆去世后我就回到了崇安，可崇安老家也没有亲人了。”
吴慧就这样留在了考亭书院。当时朱熹正撰写《孟子要略》，吴慧的主要工作是帮朱熹誊写书稿，这样的情景持续了将近一年。一年后，随着《孟子要略》一书完成，吴慧离开了考亭书院，成了宝山庵一名带发修行的弟子。
众人都不明白吴慧离开考亭书院的原因，只有朱熹心底清楚。
“打扰了，紫阳先生。”就在朱熹思绪纷飞的当口，静善与静慧挤进了车内。在宝山庵，静善以口齿伶俐著称，建宁城里的许多法事，东家常常指名道姓要静善主持。
朱熹客客气气道：“两位大师驾临，鄙人驴车有幸。”
静善揶揄道：“先生就是先生，真会说话。”
朱熹素知静善嘴巴厉害，赶紧敛口不语。
静了一会儿，蔡沈问：“两位师父这是要去哪儿？”
“去临安。”静善答道。
闻言，朱熹心底又是一声轰响。他猜测今日崇安城外相遇，恐怕并非巧合。
蔡沈惊讶道：“两位师父不是在宝山庵修行吗，去临安城做什么？”
静善看着静慧，静慧轻声答道：“奉释远法师之命，师姐送贫尼前往临安慈云庵参学。”
“哦。”蔡沈点了点头。
一路无话，驴车款款向北，渐渐进入武夷山。翻过武夷山便是江南东路地界，第一站即铅山。由崇安至铅山为两天路程，天黑之前必须赶到大安驿。
从车盘至分水关山路崎岖，十分难行，天黑许久才抵达驿站。由于到达太晚，驿站已没有剩余的客房。蔡沈拿着朝廷文件好说歹说驿丞才调剂出一间房子，而这间来之不易的客房只能安置两位比丘尼。
静善笑着对朱熹道：“先生若是不拘泥，可以在房中挤一挤。”
“使不得！使不得！”朱熹连连摆手。
幸喜夜寒不重，朱熹、蔡沈以及朱在只好在驿站的公房内敷衍了一宿。
次日从驿站出发穿越分水关，分水关为闽赣要冲，越过分水关便是铅山地界了。进入铅山地界，山势顿收，一路坦途。
在铅山住宿一晚，又一日抵达信州。信州为江南东路重镇，盛产稻米、蚕丝、茶叶及铜铁。宋金鏖战期间，信州以及整个赣东地区未有大的动**。到了南宋中期，信州已成为连接江南西路、广南东西两路以及川蜀的重要枢纽。
到达信州后，朱熹便获知了留正辞相的消息。在他看来，留正虽然算不上谦谦君子，却也是望重之臣。留正罢相，他有一种不祥之感。用过晚膳，朱熹没有去观夜市，独自一人在馆驿静坐。门“呀”地一响，有人进来。朱熹扭头一看，原是静善。
“紫阳先生没出去转转？”静善问。
朱熹道：“大师不是也没有出去吗？”
朱在和蔡沈都去夜市了，静善自个儿在杌凳上坐下来。
“静慧师父呢？”朱熹又问。
静善道：“贫尼就是为静慧师妹来的。”
“此话怎讲？”
“紫阳先生是真不知还是佯装不知？”
朱熹不吱声了。他怎么会不知呢？从两位比丘尼一上车，他心里就跟明镜似的。自淳熙三年（1176年）刘清四病故后，朱熹一直没有续弦。不是无人做媒，单是家妹朱心就东颠西跑地寻觅了六七家，可朱熹均不点头。先是朱在尚小，继而著述太忙，接着又知南康军，公务繁多，续弦的事就这么拖了下来。待到淳熙十年宫祠，朱熹已经年过五旬。
“圣人说五十而知天命，我都知天命了，何来人欲？”朱熹苦笑着向家妹解释。其实他并非缺少人欲，而是过于自律。宋承唐制，像朱熹这样的官员可以纳妾三人。可朱熹立志献身理学，清名对于他来说远远胜过人欲甚至生命。
在吴慧给他做助手的日子里，他就读懂了吴慧的目光。想想他已是年过五旬的人了，怎么能轻而易举地接受一个年轻女子的爱慕？这是一件不可思议的事情。或许是吴慧感觉到了朱熹的冷淡，才遁入空门，可入了佛门又不剃度，显然六根未净。
停顿了一会儿，静善告诉朱熹，这次奉命前往慈云庵参学，本来不是静慧，是因为听说紫阳先生要去临安，静慧才央求道长换成她的。
“佛说众生之苦，即为吾之苦。”静善望着朱熹道，“先生博览经史，学贯古今，难道就眼睁睁地看着一个女子心如汤煮么？”