天人相通，天人共鸣啊！果然，雷电轰鸣，暴雨号吼，壮烈着辛弃疾呐喊的声威，摇曳着室内四壁的烛光，吞没了三更时分的梆鼓声，使这个雷电风雨交加的夜晚，更显得神秘凝重了。
史正志、韩元吉、赵彦端被辛弃疾雷霆般的呼号和天宇间雷电暴雨的强烈应和震撼了、感染了，以致神情激越、心潮澎湃了。史正志急呼衙役“重开酒宴”；韩元吉高呼衙役“燃烛捧酒”；赵彦端吩咐衙役“以碗代杯”！俄顷，四壁蜡烛点燃，四坛美酒启封，四只青花海碗摆上酒桌。史正志捧起酒坛，斟酒青花海碗，桌案上立即呈现出酒色闪光、酒香弥漫的奇特景象。辛弃疾捧起酒碗呼号：“古剑浮萍，友谊千古啊!感谢诸位，你们用友情、心血、才智，给了辛弃疾第二次生命啊！”
史正志、韩元吉、赵彦端举酒高呼“友谊千秋”，与辛弃疾碰杯而尽饮。
辛弃疾举起第二碗酒：“忠不避危，义无反顾！感谢临安城伏阙上书的七十多位学子和数万名呐喊呼号的临安黎庶！在这‘重文轻武’‘以文制武’的奇特朝廷，也许只有学子的声音，才能穿透厚厚的宫墙！”
史正志、韩元吉、赵彦端举酒高呼“国魂不灭，社稷长存”，与辛弃疾碰杯而尽饮。
辛弃疾举起第三碗酒：“昆仑砥柱，社稷干城啊！感谢陈老复出，感谢虞公进入中枢！军旅强大有望，北伐大业有望，社稷中兴有望啊！”
史正志、韩元吉、赵彦端举酒高呼“陈老复出，虞公任事，民心所系，社稷所倚”，与辛弃疾碰杯而尽饮。
辛弃疾举起第四杯酒：“我往日在想，‘圣上应该是英明的’。此刻我要高声喊出‘圣上果然是英明的’。在这风云搏击的九十五天里，圣上展现了不凡的勇敢和才智，比四年前采石矶之战时更为光彩夺目了。更为难得的是，在这困难形势下与金人签订的、保护了归正人的‘隆兴和议’，为未来的北伐大业赢得了一个战略强军的时间。”
史正志、韩元吉、赵彦端举酒高呼“皇上万岁”，与辛弃疾碰杯而尽饮。
四碗清酒落肚，心底思潮翻涌。窗外雨声淅沥，滋润着釀釀醉意。辛弃疾捧起酒坛，斟酒碗溢，狂饮而放声：“西汉哲人扬雄有语：‘震风陵雨，然后知夏屋之胼蠓也。’诚哉斯言。一个人，一个国家，总得有震风吹袭，总得有陵雨冲淋，总得有人有事逼迫敲打!逼而受辱，逼而知耻，逼而自立，逼而自强，逼而成就伟业。昔日的秦皇汉武，都是从这条受逼受迫的道路上走过来的。我此刻醉意釀釀，思绪纵横，突然觉得另有一人，值得我们格外感谢啊！”
赵彦端急询：“这个人是谁？”
辛弃疾高声喊出：“金兵统帅仆散忠义。”
史正志、韩元吉、赵彦端神情惊诧而沉思。
辛弃疾语出侃侃：“他号称八十万兵马南侵渡淮的声势，半个月内席卷江淮、攻城夺关之威风，集师淮甸极力张扬挥师渡江的架势，再一次使我们的朝廷迷途知返，再一次使朝廷‘以玉帛买和平’的国策轰然破灭，再一次使握权执政的‘和议迷’们原形毕露，再一次使倒霉含冤的主战派官员浴火重生。形势变化的莫测，阴差阳错般地使各派人物走到了自己设计的反面。这一切，都源于仆散忠义这个凶狠、剽悍、狡诈、多谋的对手啊！”
辛弃疾的话音刚落，韩元吉拍案而起，举酒叫好：“狂飞大句风雨来！惊天动地，惊世骇俗！幼安，我敬你一杯！”
辛弃疾与韩元吉碰杯而尽饮。
赵彦端举酒放声：“胸怀壮烈悱恻，语出凝重雄绝，敢想常人之不敢想，敢言常人之不敢言，光明磊落，英雄本色。幼安，我敬你一杯！”
辛弃疾与赵彦端碰杯而尽饮。
史正志站起，捧起酒坛，为辛弃疾斟酒，并自斟一碗，举酒而语：“古人有训，‘经传之文，圣贤之语，古今言殊，四方谈异也’。幼安为异人异才，当负重任。幼安，我为你祝福！”
辛弃疾惶惶然，为史正志肃穆的神情和异乎常日的话语所撼惑，一时不知所措。
史正志微微一笑，放下酒碗，从怀中取出两件文书呈于辛弃疾面前，娓娓而谈：“这一份文书，是一年前幼安在赏心亭酒宴上委托我代呈朝廷的‘辞去广德军通判’的奏表，我放大胆子堵截了，现完璧奉还。这一份文书，是朝廷下达的任命幼安为建康府通判的诏令，现时奉上，欢迎幼安就职行权。”
辛弃疾惊诧，旋即醒悟，急忙举酒向史正志致谢，并连饮三碗，以庆幸这雷电风雨之夜的友谊相聚。史正志、韩元吉、赵彦端亦豪饮三碗清酒应和。
天宇雷电轰鸣，似乎变奏着战场上“咚咚”作响的金鼓声；窗外风雨交加，似乎变奏着战场上“喟喟”奔腾的金戈铁马。韩元吉灵机一动，伴着屋外传来的金鼓声、金戈铁马声，拍案击节，高吟起一年前辛弃疾在赏心亭酒宴即席吟成的词作《念奴娇?我来吊古》：
我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙盘何处是，只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日唯消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。江头风怒，朝来波浪翻屋。
赵彦端突悟韩元吉高吟之意，兴酒放声：“‘宝镜难寻，碧云将暮，谁解杯中绿？’这是一年前幼安在赏心亭酒宴上留下的一道谜题，也是留给我们的一种牵肠挂肚的期盼。幼安，请揭开谜底吧！”
辛弃疾望着眼前韩元吉、赵彦端、史正志含笑凝视的目光，一颗釀釀醉意的心发热了，感动了，他明白朋友们需要的“谜底”是什么，他心中浮起一种“劳有所得”的欢愉。但自己所觅得的“谜底”真的是“秦淮宝镜”吗？心中仍有着“如临深渊，如履薄冰”之感，而且与范若水有着迎娶之约啊，当“以慎为键”而待时。但总不能隐而不谈，令朋友们失望啊！何以解窘？急思有得：愚者言多枝叶，智者见于未萌。这也许是此时此地最适用的方法，自己眼前的朋友，原本就是当代的智者啊!心结已解，辛弃疾举起酒碗，与赵彦端碰杯尽饮，在风雨变奏的金戈铁马声中，侃侃谈起：“‘宝镜难寻’，千真万确地难寻啊！我漫游古越会稽，凭吊越国大夫文种的坟茔，荒草萋萋，满目苍凉；观赏镜湖风光，烟雨蒙蒙，碧波不兴；访及耕桑渔樵，请教道长禅师，皆不知‘秦淮宝镜’何在。”
窗外风雨变奏的铁马“喟喟”声气势稍减，似乎增添了几分凄凉。辛弃疾神情怅然，韩元吉默默摇头，赵彦端垂首叹气，史正志捧坛为辛弃疾斟酒以示鼓励。辛弃疾呷酒一口，放声谈起：“我怅然西行，至古楚之江夏，泛舟五湖，在牛巢湖湖心，得一位寿高九十的巫姓老者指点，始获知有关‘秦淮宝镜’的些许信息。战国时楚怀王（熊槐）二十五年（公元前304年），楚怀王在三闾大夫屈原的辅佐下，并吞了越国，使楚国的疆界扩展到两淮江浙，引起了侍从大臣靳尚对屈原的猜忌诬谗。时楚怀王宠妃郑袖之族弟郑榛主治建邺（晋建兴元年改名建康），行仁义之政，颇得人心。秦淮河畔一徐姓渔人从河中捞得一面铜镜，圆形，其大如九霄玉盘，能穿透锦衣铁甲照见人的五脏六腑，明察其忠奸正邪。徐姓渔人为感谢郑榛爱民之恩、期盼楚国之强大永固，遂献‘秦淮宝镜’，请郑榛转呈楚怀王，以察识臣子之忠奸。郑榛居建邺已三年，对朝廷屈原、靳尚之争虽有耳闻但不知其详，遂暗交其族姊郑袖转呈楚怀王。郑袖与靳尚相善，且参与了靳尚诬陷屈原事件，并暗中以‘秦淮宝镜’照视靳尚，果见其肝、胆、心脏皆呈黑绿之色。遂密藏匿之，不予楚怀王知晓。楚怀王遂日益昏庸，唯靳尚之言是听。楚怀王二十八年，也就是秦昭王（赢稷）二十二年（公元前301年），秦昭王遣纵横家张仪出使楚国，意在离间齐楚联盟。楚怀王怒张仪曾欺骗过自己，今又来为秦说项，遂拘囚而欲杀之。靳尚得张仪贿，以巧言惑楚怀王，使张仪得释而返秦。楚怀王二十九年（公元前300年），秦楚交兵于汉中，楚军大败，汉中为秦占据。楚怀王三十年（公元前299年），楚怀王听靳尚谏奏，亲自人秦谈判，以图讨回汉中。结果羊人虎口，楚怀王被秦昭王扣留。秦昭王听张仪谋，遣使至楚传秦王意：‘可用秦淮宝镜换回楚王。’靳尚、郑袖无奈，献出‘秦淮宝镜’。秦昭王喜得‘秦淮宝镜’，改名为‘秦镜’，成秦传世之宝。楚怀王仍不得释，三年后病亡于秦。唐代诗人刘长卿有诗句云：‘何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。’这般‘秦镜’‘楚弓’的感慨，也许是因这块‘秦淮宝镜’人秦而发的吧！”
天人相通，天人共鸣啊！天宇闷雷滚动，不停不歇，拖着沉重而冷飕飕的叹息，惋惜“秦淮宝镜”的粉碎沉池；窗外暴雨呼啸，挟带着瀑布般的骤雨扑向门窗，发出碎心裂胆的哀号，悼念“秦淮宝镜”的悲怆消失。史正志默然，韩元吉怆然，赵彦端凄然而闭目。辛弃疾举酒豪饮，和着沉重的雷声、呼啸的雨声侃然语出：“天不我予啊!两汉三国，晋终南北，隋唐五代，绵绵一千七百多年，岁月沧桑，‘秦淮宝镜’仍在曲江池吗？秦人众声慷慨：‘秦地恋宝，宝恋秦川，西不越漠，东不出关。先生有志有情，万里来秦寻觅，宝镜有灵，当以情义相报。’得秦人吉言鼓舞，我急趋长安，游览曲江池，寻觅沉池的宝镜。曲江池水阔，周长二十余里，为秦岭山谷浐河、灞河水流泛滥漫溢而成。秦昭王喜其汪洋，广植花木，筑离宫宜春苑为憩息之地；西汉文景年间，扩湖长洲，制舟造舸，建造乐游苑为皇家林园，以彰显盛世；隋文帝时期，广植荷花，改曲江池为芙蓉池，专宠南国之娇艳香酥；盛唐出手阔绰，气势逾越秦汉，在实施‘八水绕长安’的水系建设中，恢复曲江池名称，以亭台楼阁、水榭游舟、百花果木、奇石奇景美化曲江池，使其成为长安官民游乐首选之地。安史之乱后，大唐衰落的一百四十年过去了，五代十国混乱的五十年过去了，曲江池依然残留着强秦盛唐繁华年月的神韵。是时正值盛夏五月，曲江池辽阔的水面，荷花斗艳，百舸争流。画桥横波，似道道彩虹；波浪翻涌，扬层层碧翠。遗有强秦之雄风啊!我觅镜于池，得到的是甜藕；我觅镜于湖，得到的是鲫鲢……曲江池之水清，碧澈见底。池底黄沙似金，映湛湛蓝天；水中游鱼阵阵，似晴空飞雁。池之岸，倒映青梅含羞；湖之洲，托出石榴似火。遗有盛唐之壮美啊!我觅镜于岸，得到的是萋萋草芥；我觅镜于洲，得到的是淋淋泥水……曲江池之水长，借浐、灞两河之躯，蜿蜒百余里。南起秦岭，系有终南山之巍峨；北系渭水，结有故都长安之豪华。岸柳消暑，沐浴轻柔之清爽；山风拂来，品味野花之芬芳。我绕池而行，处处寻觅，有影必捞，有讯必掘，三日三夜，直至太乙山谷，得到的是大海捞针的失望，是千古失传的遗憾。失望与遗憾的打击煎熬，使我心灰意冷，全身失力，扑倒于谷口一株巨大的核桃树下，昏昏然梦魇虚魂。十二弟茂嘉惊慌呼叫，引起一位过路的山野老者的怜悯同情，以民间按摩穴位之法医之，果有奇效。询其病因，摇头语出：‘曲江池有镜，千古传奇，代代传说，今已不奇。三年前，传说太乙宫清清道长曾于曲江池捞得一面铜镜，哄吵月余，曾惊动官府，到头来是子虚乌有，瞎折腾而已。想不到两位江南游客，也为这个传说迷惑心窍啊！’昏昏迷魂中振聋发聩的讯息啊!山野老者离去，我挺身坐起，在茂嘉的搀扶下径直走向太乙谷口的太乙宫。太乙宫，传说中天神居住之所。古松参天，殿宇巍峨，云蒸霞蔚，仙气缭绕，仙乐飘逸，更显深邃神秘，置身其中，所闻所见，悚然有飘飘欲仙之感。一位老者在一童子的搀扶下执拂尘从天云观出迎。童子年约十二岁，着黑色道袍，结髻于项，眉清目秀，有机敏之概；老者着白色金线银线道袍，衣带生风，白发似雪，白眉寸余，白须盈尺，其声洪大，其语铿锵。天神栖居之所，果有天神隐居于此啊!我惶惶然施礼询其高寿，答曰：‘过百而不计其几十。’我肃肃然询其道号，答曰：‘清清。’耳之所震，目之所仰，心潮澎湃。果为前来拜见的清清道长啊!急忙拜伏于地，以所思所寻禀知。清清道长捋须而语：‘愚不可及，愚而可教啊！镜为何物？人事万物而已。人可为镜一圣贤可为镜，奸佞可为镜，芸芸众生可为镜；事可为镜一成功可为镜，失败可为镜，兴盛可为镜，衰亡可为镜，不死不活亦可为镜；万物可为镜一稻禾果木可为镜，风云雷电可为镜，花鸟鱼虫亦可为镜。故古人有“荣镜宇宙”之说，何不察耶！’我拜服其高论，仰慕其气度，仍以金兵屡屡南侵、朝廷屡屡失措、奸佞屡屡误国、忠贞屡屡遭殃、黎庶屡屡流离为由，恳求道长恩赐已捞得的‘秦淮宝镜’，供皇帝识忠辨奸、强军富民、挥师北上、收复故土、谋求天下一统。清清道长不悦，挥拂尘止我禀告，厉声责问：‘汝何人耶？敢以混浑国事扰我太乙宫之清净？’我以‘归正人辛弃疾’一语回答。清清道长凝眸注视而更现不悦，谓童子曰：‘来访者是客，当于客斋蔬食床被礼待，明日寅时饭后，当送客人离去！’语毕，转身返回天云观。夜宿客斋，残月照窗，山风呼啸，长夜漫漫，辗转反侧，心戚戚然。觅镜之路已绝，一腔期盼成空，空落落一夜愁思，不知明日当去何处。五更梆鼓敲响，太乙宫清晨的斋醮祈祷开始。侍灯使宫观烛火通明，侍香使宫观烟雾缭绕，侍经使宫观沸腾起诵经声浪，知磬知钟使斋醮之曲高扬，太乙宫的黎明，似在这斋醮祈祷的特殊仪式中诞生。‘课自己之功，修自己之道’的不懈实践，使太乙宫里的各个道场散发着诚挚、肃穆、庄严、凝重和近于呆板僵硬的气势。该离开这神仙居住之所了。我与茂嘉草草用过斋食，走出客斋，前往天云观向清清道长致谢告别。行抵天云观台阶下，机敏童子捧一漆黑木匣从天云观出，呈木匣而合掌致语：‘师祖有示：以此木匣赠山东四风闸举旗起义的忠勇之士辛弃疾，无他，仰慕其心志高远。’我惊愕其洞悉些微小事，一时语塞。童子再语：‘师祖有示：此匣中所存，乃三年前从曲江池捞得之物，非秦淮宝镜，而是破碎污铜十块，故不曾示人。今赠忠义辛郎，无他，释解其忠心愚昧。’我敬佩其言简意赅，请示详解。童子三语：‘师祖有示：忠义辛郎生不逢时，故命途多舛，若遇一千四百年前齐国的孟尝君田文，或可借其门下的奇工巧匠，粘合破碎铜镜，还原宝镜面目，再现宝镜的神奇。今之孟尝君何在，辛郎当苦苦寻觅。’我茫然其悟语含机，从童子手中接过木匣，请见清清道长。童子笑语：‘师祖正在观内为忠义辛郎沐浴斋醮，祈福远去。辛郎请上路吧！’语毕，转身返回天云观。我跪地举匣高呼：‘大师安好！’泪洒台阶。”
辛弃疾回答：“在我的行囊之中。”
史正志二询：“要找今日之孟尝君门下的奇工巧匠修复还原吗？”
辛弃疾回答：“不，我已亲手洗磨辨认、粘合修复，以全部脑汁心血为‘秦淮宝镜’招魂。”
史正志三询：“‘秦淮宝镜’何时可以示人？”
辛弃疾回答：“十天后，也就是九月三十日。”
史正志四询：“这个日子有特殊意义吗？”
辛弃疾回答：“九月三十日，九秋之末，是收获的日子，是天神地灵、雷公雷母、风神雨师在天宫聚会的日子，也是归正人辛弃疾‘漫游江河湖海’迈步出发的日子。”