魏杞瞠目片刻，挥臂大声反驳：“不，不！战时状态？这是胡说！”
辛弃疾执礼拱手：“大人勿躁。这种战时状态从建炎九年（公元1127年）起，至今已有四十三个年头。这四十三年间，战争打打停停，停停打打，何时有过和平？”
魏杞反应极快，立马抓住辛弃疾“何时有过和平”一语出口，厉声反击：“荒唐至极！宋金‘绍兴和议’‘隆兴和议’的签订不就是和平吗？”
大殿里的人群神情专注了。
辛弃疾的神情愈显冷静，执礼拱手：“大人勿躁，请冷静思之。大人提到的‘绍兴和议’‘隆兴和议’，实质上讲，是敌我双方谁也灭不了谁的暂时妥协，是战争的另样继续。大人也许是‘绍兴和议’的唱赞者，这个‘和议’，金国赢得的是宋对金的‘纳贡称臣’，是‘贡岁币银绢各二十五万两匹’，是‘宋割唐州、邓州、商州、泗州、和尚原、方山原’，是‘宋金间以西起大散关东沿淮河之线为界’，是‘宋放弃淮河以北的土地’曰我朝赢得的，只是‘金归还徽宗皇帝的棺木’。请问这是不是战争的继续？这是不是处于战争状态？大人也许是‘隆兴和议’的参与者、唱赞者，这个‘和议’，金国赢得的是‘宋金二帝以叔侄相称’，是‘改岁贡为岁币，银绢分别为二十万两匹’，是‘宋割商、秦地，两国地界恢复绍兴和议原状’。我朝赢得的只是惊天屈辱啊!敌方欲壑难填，掠夺成性，以和议中掠得的声威、土地、岁币和居高临下的资源，扩充其实力，准备更大规模的南下战争；我方朝野的仁人志士、黎庶百姓义愤填膺、誓雪国耻，以知耻而勇的哀兵豪气，准备着再一次的北伐，以恢复故疆，洗雪国耻。天日昭昭，难道这不是实实在在的战时状态吗？尊贵的大人，你难道没有听见金国士卒霍霍的磨刀声，你难道没有感觉到另一场战争正在悄悄地来临？”
辛弃疾的胆识、锐气、自信似乎一下子震慑了大殿里所有的人，大殿里的气氛静极了，似乎只有人们紧促的呼吸声。
主战官员惊喜，这“战时状态”四字，有力增强了“锐意北伐”的地位；主和官员惊恐，野战时状态”四字，是辛弃疾这厮献给皇帝的一把刀子；赵昚恍悟，突然感到全身生力，朝政的一切，似乎都应当纳人这“战时状态”之中。
“论战”的对手魏杞突然增强了高傲的气势，发出了撕裂人心的呐喊：“愚昧的草莽，无知的白丁，你可知道这战时状态的结局，对我大宋来说是什么？是江山社稷的大悲大哀啊！”
辛弃疾望着眼前近于失态的“论战”对手，心神确有几分错愕。
魏杞的目光紧紧盯着眼前的辛弃疾，开始了他居高临下的训教：“议政者当知：‘谶书纬典，预决吉凶；史墨史论，彰显未来。’周王朝末年，礼崩乐坏，天下大乱，十二诸侯国（鲁国、齐国、晋国、秦国、楚国、宋国、卫国、陈国、蔡国、曹国、郑国、燕国）大闹春秋，战时状态持续了三百四十多年，在尸骨血泪中产生了战国七雄（齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国），再越一百多年，尸骨遍野，血流成河，春秋战国四百五十多年的战时状态，产生了楚人一个神奇的谶语：‘吴楚之脆弱，不足以争衡中原。’‘谶语’成真，果然，‘六王毕，四海一’，西北的秦国统一了六国，赢得了天下。秦王赢政成了天下共主的始皇帝。形势之所定，天命之所赐啊!东汉末年，天下分为南北，群雄并起，曹魏、刘蜀、孙吴三国鼎立，各据一方。在烽火硝烟的‘战时状态’中，南方的刘蜀、孙吴不敌北方的曹魏，由魏国宰相司马昭及其子司马炎灭蜀灭吴，建立了晋王朝，结束了三国六十年的天下分裂局面，‘南北定势’之论遂出。西晋覆亡，东晋苟安于东南一隅，南北朝十六国（前凉、成汉、前赵、后赵、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦冤对峙一百多年，在征战杀伐中，东晋身任三朝侍中、司徒、手执兵权、文苑贤人蔡谟（字道明）先生，参悟了‘南北定势’的天机，曾发出警悟人心之哀叹：我朝不足以完成统一大业，倡言北伐，只能是劳民伤财，徒增朝廷之忧患。形势果然，天意果然，最后结束纷乱统一天下的正是北周宰相杨坚。言之凿凿，南北定势成律啊！唐末，藩镇骄横，战乱频仍，七十年的烽火厮杀，形成了五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）十国（前蜀、吴越、南汉、吴、闽、后蜀、南唐、北汉、南平、楚）分裂割据的局面。‘南北定势’啊，结束这种混乱分裂局面、第四次完成天下统一大业的，不是别人，正是在陈桥驿众将拥戴、黄袍加身的我朝开国太祖。太祖皇帝应时应世，形势之所定，天命之所归啊！无知无畏的草莽，越职言事的通判，这种‘谶语成真’的史实你能改变吗？这种‘南北定势’局面你能扭转吗？你所谓的‘战时状态’和你所鼓噪的北伐，不也是‘劳民伤财’‘徒增朝廷的忧患’吗？”
魏杞的训教声戛然而止，但气势不减，目光逼视着眼前的辛弃疾，呈现出一种轻蔑的威严。大殿里的人们都被魏杞的高谈阔论和凶狠的目光镇住了：博学善辩，暗含杀机，以本朝太祖皇帝的开国业绩为其“南北定势”的“谶语成真”做证，设置了一个埋葬“论战”对手辛弃疾的陷阱，用心至毒啊！
主战官员察其情而神情焦虑，屏息以待辛弃疾的反应；高台上的赵昚见其状而神情凜然，着实为这个“诏令入对”的建康通判担忧了。
此时的辛弃疾，却表现出异常的镇定和清醒，他看得清楚，此时的“入对延和殿”，已不是赵昚着意治国方略的研讨，更不是有关《美芹十论》正误得失的论争，而是一场以“南北定势”和“谶语成真”彻底否定皇帝“心存恢复”国策的较量。对手高举着本朝最高神明的灵牌出战，灵牌背后隐藏着“重文轻武”“重内轻外”“兵将分离”等奉行已久的“祖宗家法”，都是禁区，都是说不得、碰不得的。它充分展现了这位大人居心的缜密、险恶和阴毒。一言不当，则全盘皆输，大意不得啊！
辛弃疾迎着魏杞凶狠的目光，依然执礼拱手，彬彬语出：“尊贵的大人，容在下禀报，大人博学，但治学偏宕！”
雷声乍响啊！“治学偏宕”不就是有违常规、多致乖忤吗？这四个字把负有“学者”“碧溪先生”盛名的魏杞活脱脱地提了起来，挂在高处，作为矢射之的。大人物魏杞一时也失神发蒙了。
辛弃疾不等对手缓过神来，语出侃侃：“诚然战国末年，楚人有一‘谶语’：‘吴楚之脆弱，不足以争衡中原。’且此‘谶语’成真，秦国统一了天下。大人博学，引以为‘南北定势’作解，且言之凿凿，大有不许愚者怀疑之势。然历史有据，就在同一时期的战国末年，楚人有另一‘谶语’，大人博学，亦当熟知，即‘楚虽三户，亡秦必楚’，而且此‘谶语’亦成真。率领江东子弟亡秦者，切切实实是楚人项羽。大人博学，何其厚自己喜欢的彼‘谶语’而薄自己不喜欢的此‘谶语’啊？”
正色侃侃，简练尖锐啊！大殿里的人们都被辛弃疾的批驳言论吸引了，包括高台上的赵昚。此时的大人物魏杞似乎仍陷于对这位白丁草莽严重估计不足的慌乱中，四顾茫然而窘迫。他正要出语反击，却被辛弃疾更为激昂的批判声迎头压来：“大人博学，但治学昏庸。‘南北定势’论的出现，原是史家对秦汉隋唐历史现象分析和历史思维的一种表达，其中包含着秦、隋两个王朝统一天下的伟业和秦、隋两个王朝速败速亡的历史教训，而不是昏庸地套用，为自己昏庸的言行作解。天下人皆知，我华夏大地人杰地灵，无分南北东西，皆有英雄豪杰推动历史前进。秦皇赢政，北人，结束了五百年的天下大乱统一天下，其功大焉。汉武刘彻，南人，遣张骞通西域，扩展了民族融合和疆土的开拓；遣唐荣通夜郎，建立西南七郡；遣卫青、霍去病北伐，驱逐匈奴，保障了北方边境的安全，居功至伟。汉末三国鼎立，江南吴大帝孙权，南人，其文才武略，不亚于北人曹操、刘备。东汉建安十三年（公元208年），孙刘结盟，大破八十万曹军于赤壁，史称赤壁之战；孙吴黄武二年（公元223年），吴军大败蜀军五十万兵马于彝陵，史称彝陵之战，其雄才大略，彪于青史。西晋末年，京师大乱，西晋王朝迁于东南江浙，史称东晋，遍地藩镇称王称霸，北方诸国，以后赵、前秦最为强盛。后赵皇帝石勒（北方羯族）及其子石虎英勇善战，有底定中原之威；前秦皇帝苻坚（北人），博学多才，有经世称帝之志。东晋愍帝（司马邺）建兴元年（公元313年），闻鸡起舞的英俊志士祖逖（字士稚）时任豫州刺史，率军北伐，中流击水，誓复中原，扫**群雄，势如破竹，屯兵雍丘，黄河以南，尽为晋土。闻晋室纷争再起，忧愤而卒，北伐中折。其自强不息、枕戈待旦的英气豪情，随着‘闻鸡起舞’一语的世代流传，为衰败苟且的东晋王朝留下了一丝令人惋惜的豪气。可悲可哀啊！就在此时，东晋王朝出现了一位对‘南北定势’昏庸的痴迷者、执权者，此人正是尊贵大人刚才所敬仰赞赏的蔡谟明道先生。不错，这位明道先生，在其晚年曾著有《汉书集解》一书，立言于世，堪称学者，也确在东晋三朝（成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃）担任过侍中、司徒，大权在握；但在政治上的作为却是一派昏庸。东晋愍帝（司马邺）建兴二年（公元314年），祖逖率军北伐，蔡谟时年三十三岁，任中郎将司马绍帐下参军，上呈奏表，以‘文王身圮于麦里，故道泰于牧野，勾践见屈于会稽，故威申于强吴，南北定势不可违，宜抗威以待来时’谏止；及至祖逖愤亡，北伐中断，蔡明道更张扬‘南北定势’之说，以显先见之明；成帝（司马衍）咸和九年（公元334年），都督江荆等九州诸军事庾亮（字元规）进号征西将军，握重兵，镇武昌，待命西征，蔡谟以‘自沔川西，水急岸高，鱼贯潮流，首尾百里，若贼无宋襄之义，及我军未阵而出而身亡，将如之何’钥而严令制止，庾亮师未出而身亡；成帝咸康五年（公元339年），太尉郗鉴卒，蔡谟进入朝廷高层，拜为征北将军，都督徐、兖、青州诸军事，领徐州刺史，统兵七千，因专于防守，晋侍中司徒之职，在其后十七年间，对‘南北定势’更加痴迷，行权更加武断，以退让、妥协鼓舞了北方后赵、前秦等国的野心膨胀和凶残之气，唱衰晋军兵马。穆帝（司马聃）永和二年（公元346年）时任荆州刺史桓温（字元子）继庾亮握重兵镇武昌，违背时任光禄大夫蔡谟的谏阻，率师北伐，永和三年（公元347年）灭成汉，后又攻人前秦关中，因粮运不久而退兵。永和十一年（公元355年），桓温北伐，恢复洛阳，屡请朝廷还都，年已七十四岁的蔡谟仍痴迷‘南北定势’与痴迷蔡谟言论的东晋大族联手，坚决拒绝还都。蔡谟先生于翌年永和十二年（公元356年）病逝，享年七十五岁，自省生平，留有八字遗言：‘惶惧战灼，寄颜无所。’痛切而坦直的自我剖析啊，不愧是一位著有《汉书集解》的学者。
“明道先生死后二十七年的东晋孝武帝（司马曜）太元八年（公元383年），被东晋‘南北定势’痴迷者养强养壮的北方前秦皇帝苻坚，乘先后攻灭前燕、前凉、代国统一北方大部并攻占梁州、益州、邓州、樊州之威，率领九十万兵马南下，声称‘投鞭可以断流’，企图一举攻灭东晋，其气焰之嚣张，前所未有，江东震动，上下惊慌，为东晋建国六十年来危机之最。时任东晋宰执大臣的谢安（字安石），年已五十三岁，其人善谋善断，少有重名，善行书，与当时的文人雅士王羲之、许询、支遁为友，放情丘壑，年四十出仕，初在东晋穆帝时北伐名将桓温手下任职司马，东晋孝武帝登基，进中书监，录尚书事（宰相冤。也许因其受北伐名将桓温的言行熏陶，也许因其对原司徒蔡谟痴迷‘南北定势’的昏庸有所析解，也许因其对蔡谟的八字遗言‘惶惧战灼，寄颜无所’有所鉴戒，从任‘录尚书事’起，即令侄儿谢玄组建北府军于扬州，并严格训练以备战。在治军谋略上，张扬祖逖‘闻鸡起舞’、枕戈待旦的精神，张扬庾亮忧愤死节的浩气，张扬桓温雄师复京的雄风，在强敌苻坚九十万兵马抵进淝水之际，毫无畏惧地遣弟谢石、侄谢玄率八万北府军迎敌，锐挫苻坚前锋军于洛涧，智败苻坚九十万兵马于淝水，并乘胜追击，收复洛阳、彭城等地。苻坚逃回关中，后即被其部将姚苌所杀，前秦不久灭亡，史称淝水之战，书写了历史上少有的‘以少胜多’‘以弱胜强’的战例，创造了战争史上八公山上‘草木皆兵’‘风声鹤唳’的传奇，也彻底清算了蔡谟痴迷‘南北定势’的昏庸。人间是非，以史为鉴，‘淝水之战’至今已七百八十多年，尊贵的大人仍然以蔡谟痴迷的‘南北定势’为圭、为据，不是比当年昏庸的蔡谟更为昏庸吗？不错，在‘淝水之战’三十七年之后，东晋王朝灭亡了，但绝不是灭亡于‘南北定势’‘谶语成真’。历史上朝代的更替，都有着自身特有的原因，我愚鲁无知，我赞同唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中的论述：‘灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也……’尊贵的大人，跳出‘南北定势’‘谶语成真’的牢笼吧，在仰视蔡明道先生的同时，请把目光转向现实，转向‘志在恢复’‘志在雪耻’‘志在北伐’的将领士卒吧。这些将领血染沙场的业绩和战场上冲杀时震天动地的呐喊声，会拂去你心头痴迷昏庸的阴霾，会使你变得正直而清醒。”
涛涛宏观，褒贬是非，无一谬说，大殿里的人们都沉浸在一种惊奇、惊服的震撼中。此人并非白丁草莽，而是奇人奇才。此时的魏杞感到屈辱，自己竟然栽在一个白丁草莽的脚下，丢人啊!他要反击，他不甘心这样的失败。他忽地想到辛弃疾方才对军旅众多将领的吹捧，头脑一闪，精力一抖，发疯似的厉声反击：“你丧心病狂，你吹捧军旅、吹捧骄将横兵，你在攻击我朝‘重文轻武’‘崇文抑武’的祖制朝规！你，你……”
辛弃疾反应极快，他决断神速，在魏杞杀气腾腾的吼叫声稍有停顿之时，便以雷霆般的雄辩截击压制了魏杞的吼叫：“尊贵的大人，我在拯救你的灵魂……”
魏杞神情一愣，哑了嗓音。
辛弃疾乘胜而语：“大人博学，但心术舛谬。我朝太祖皇帝，以其雄才大略结束了近六十年分裂混乱的局面，第三次实现了天下一统的伟业。其文才武略，堪比秦皇、汉武、隋文、唐宗；其征伐中亲临战场、运筹帷幄，先南后北、各个击破、战抚并用的战略胜越前贤；在文治上，改革官制，选贤任能，兴修水利，奖励农桑，盛开科举，繁荣文苑，倡导百业，均远胜秦汉隋唐。可你，尊贵的大人，你在论及我朝太祖皇帝的伟业及其历史地位时，竟以‘形势使然’‘天命所归’八字，将其纳人你所痴迷的‘南北定势’的昏庸虚无中。大人这般灵魂失落的论定，是大人‘居心不慎’的疏漏，还是大人‘心术舛谬’的贬低？”
好一句“居心不慎”的质询!好一句“心术舛谬”的追究!立即把魏杞置于被审讯的席位。自誉博学的魏杞当然懂得这些字眼的可怕，当然明白这二者之间选择的任何一种回答，都会跌人辛弃疾的审讯需要。他一下子颓了气势，垮了精神，转身跪倒在高台下，向着赵昚哀痛放声，叩头状告：“圣上，辛弃疾这厮‘论战’理屈词穷，以‘居心不慎’‘心术舛谬’诬陷谏臣，是想轰毁谏：‘规谏讽喻’的职能啊。”
赵昚以手背拭双眼，微笑语出：“好，好，朕在听，朕在看啊……”
魏杞颓然，如卢仲贤模样，低下了头颅。
魏杞颓然低下了头颅，主和官员中的领军人物暴怒了。袁孚丢掉往日的优容雅致，勃然站起，高声号吼：“《美芹十论》，满篇荒唐，不能卒读。请问胆大妄为的建康通判，你在《美芹十论》中的‘自治’论中，提出的‘绝岁币’‘都金陵’是何用心？你可知‘绝岁币’的后果是什么？你可知‘行在临安’是谁决定的？你叫嚣的‘都金陵’是在反对谁？你要造反啊！”
这已不是“论战”，而是打压。大殿里的人们噤若寒蝉，连高台上的赵昚都皱起了眉头。辛弃疾强压怒火，正要回答，敷文阁待制吴益忽地站起，高声杀出，调门更响：“什么《美芹十论》，全是一派胡说，全是别有用心。‘越职言事’的建康通判，你在《美芹十论》中的‘屯田’论中，公然主张‘籍归正军民厘为保伍，择归正不厘务官擢为长贰，使之专董其事’。你这是为朝廷‘屯田’吗？不！你这是为同你一样的归正人割据地盘。你讲，是何居心？”
这不仅是诬陷，而且是制造诬陷的围攻。人们把目光投向大殿中央孤零零的被围攻者，辛弃疾正在以坦然镇定的神情迎接着史馆修撰吕游问杀人围攻。其攻击之术更为离奇：“拜读《美芹十论》，疑点重重。辛弃疾在‘审势’‘察情’‘观衅’论中，尽述金国人力、财力、军力及其内外离合之状，甚为详细，甚为分明，如亲眼所视、亲耳所闻，令人不得不信。然详加察之，漏洞百出。如今日这位建康通判所述，他出身白丁草莽，幼居乡野，及长，投居山寨，决策南向，任职建康，何以对金国情况知之甚详？难道真的有一双顺风耳和千里眼？若无，这般详细军情从何而来？真耶？诈耶？谍耶？”
这是围攻的最终企图吧？是要以“莫须有”之罪谋杀辛弃疾啊！大殿里主战官员都心神凜然，这是近十年来朝廷议事中不曾出现的凶狠乖戾。他们不约而同地把目光投向高台上的赵昚，期望皇帝能及时做出一言九鼎的裁决。
此时的赵昚正在冷着面孔搅动着心机，他看得清楚，魏杞之流这般的所质所询，都是围绕“祖制家法”展开，以“祖制家法”捍卫者的面貌出现，再次掀起“严守家法”和“与时消息”这个长时期“主战”与“主和”纠缠不休的论争。
道理是明晃晃地摆着，古代哲人有语：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”世间哪有千百年不变的道理。但这个道理，朕说了不作数啊！他想起德寿宫的父皇，想到眼前这几位气势汹汹的谏官们，心底腾起一股厌恶和愤怒，同时产生一种对辛弃疾孤军奋战的同情和赞赏。他转眸望着辛弃疾毫无畏惧、准备反击的神态，心中暗暗叫苦：反击不得啊，此时的任何辩解和如实回答，都会跌人乌鸦们暗设的陷阱。但朕不能明言劝阻啊！他转眸望着人群中他信赖的虞允文，意欲传递救助辛弃疾的讯息，但此时的虞允文正在沉重无奈地闭着眼睛，他的心情骤然更加沉重，似乎有一种坠落谷壑之感。
恰在此时，一串高昂刺耳批判《美芹十论》的声音响起，更增添了大殿里的凶狠、乖戾，更加沉重地压抑着赵昚正在坠落的心。大殿里的人们举目望去，主和派领军人物、御史中丞尹穑鹤立人群，气势压人，出语尖刻：“《美芹十论》之患，何止目无祖制朝规，其要害之处，在于居心叵测。