卷十一 法
自方袍幅巾之态，遍满天下，而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脱者，又越于法，然则士君子亦不偏不倚，期无所泥越则已矣，何必方袍幅巾，作此迂态耶？集法第十一。
世无乏才之世，以通天达地之精神，而辅之以拔十得五之法眼。
一心可以交万友，二心不可以交一友。
凡事，留不尽之意则机圆；凡物，留不尽之意则用裕；凡情，留不尽之意则味深；凡言，留不尽之意则致远；凡兴，留不尽之意则趣多；凡才，留不尽之意则神满。
有世法，有世缘，有世情。缘非情，则易断；情非法，则易流。
世多理所难必之事，莫执宋人道学；世多情所难通之事，莫说晋人风流。
与其以衣冠误国，不若以布衣关世；与其以林下而矜冠裳，不若以廊庙而摽泉石。
眼界愈大，心肠愈小；地位愈高，举止愈卑。
少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。
晋人清谈，宋人理学，以晋人遣俗，以宋人褆躬，合之双美，分之两伤也。
莫行心上过不去事，莫存事上行不去心。
忙处事为，常向闲中先检点；动时念想，预从静里密操持。
青天白日处节义，自暗室屋漏处培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。
才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
何以下达，惟有饰非；何以上达，无如改过。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气象，是撑天撑地之柱石。
君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波而不疑。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
意防虑如拨，口防言如遏，身防染如夺，行防过如割。
白沙在泥，与之俱黑，渐染之习久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。
后生辈胸中，落“意气”两字，有以趣胜者，有以味胜者，然宁饶于味，而无饶于趣。
芳树不用买，韶光贫可支。
寡思虑以养神，剪欲色以养精，靖言语以养气。
立身高一步方超达，处世退一步方安乐。
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
是非邪正之交，少迁就则失从违之正；利害得失之会，太分明则起趋避之嫌。
事系幽隐，要思回护他，着不得一点攻讦的念头；人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。
毋以小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘旧恩。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。
凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰。
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼要愈隆。
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。