皇帝杨坚给陈叔宝赏赐甚厚，数次引见，让他站在三品官员班列；每次参加宴会，怕引致他伤心，不奏吴地音乐。后来，监守者奏言：“陈叔宝说：‘既没有品秩爵位，又要经常参加朝会，希望能得到一个官号。’”杨坚说：“陈叔宝全无心肝！”监守者又说：“陈叔宝常醉，罕有醒时。”杨坚问：“饮酒几何？”回答：“与其子弟每天饮一石。”杨坚大惊，命他节制，既而又说：“让他任性吧，不这样，怎么过日子？”杨坚因为陈氏子弟既多，担心他们在京城不安分，于是将他们分散安置在边远州郡，给田地以为生，每年赏赐衣服，以安抚保全他们。
皇帝杨坚下诏，任命陈国尚书令江总为上开府仪同三司，仆射袁宪、骠骑萧摩诃、领军任忠皆为开府仪同三司，吏部尚书、吴兴人姚察为秘书丞。杨坚嘉许袁宪的节操，下诏说他是江表第一人，任命为昌州刺史。又听闻陈国散骑常侍袁元友数次直言于陈叔宝，拜为主爵侍郎。杨坚对群臣说：“平陈之初，我后悔没有杀任忠。他受人荣禄，又身担重寄，不能横尸殉国，还说自己无所用力，比起弘演剖腹，把君王的肝脏纳入自己腹中，相差何其远也！”
【柏杨注】
中国帝王最主要的一个任务，就是如何使部属效忠。任忠已经尽了自己的职责，但他无力挽回大局。杨坚之所以恨任忠不死，只是希望自己的部属不要效法任忠，而要效法弘演。
皇帝杨坚接见故陈国大将周罗睺，慰抚晓谕他，许诺给他富贵。周罗睺垂泣回答说：“臣荷陈氏厚遇，本朝沦亡，没有什么节操可以记录下来的。得免于死，已经是陛下的恩赐，哪敢期望富贵？”贺若弼对周罗睺说：“我听说你在郢、汉掌兵，就知道扬州可得。王师南下，果然如我所料。”周罗睺说：“我如果与您交战，胜负还未可知。”不久，拜为上仪同三司。
之前，陈将羊翔来降，伐陈之役，派他为向导，位至上开府仪同三司，班次在周罗睺之上。韩擒虎在朝堂戏言说：“不知机变，于是立在羊翔之下，能不羞愧吗？”周罗睺说：“当初在江南，久闻您的美誉，说您是天下节士；今日所言，让人大失所望。”韩擒虎面有愧色。
皇帝杨坚每次责备陈国君臣时，唯独陈叔文总是欣然，面有得意之色。既而又上表自陈，说：“当初在巴州，已经先送款归附，乞请陛下了解这个情况，给我特殊待遇！”杨坚虽然嫌他不忠，但是想要怀柔江表，于是加授陈叔文为开府仪同三司，拜宜州刺史。
当初，陈国散骑常侍韦鼎出使北周，遇到杨坚，大为惊异，对他说：“公当贵，贵则天下一家，十二年后，老夫当投奔于公。”等到至德初年，韦鼎为大府卿，尽卖田宅，大匠卿毛彪问他缘故，韦鼎说：“江东王气，尽于此矣！我与你当葬在长安。”等到陈国平定，杨坚召韦鼎为上仪同三司。韦鼎，是韦叡的孙子。
四月二十九日，杨坚下诏说：“如今率土大同，天生万物，都应该顺适他们的天性；太平之法，方可流行。凡我臣民，都应沐浴在道德之中，家家自修，人人克制。兵可以立威，但不可不停止，刑罚可以帮助教化，但不可专靠刑罚。除了宫廷禁卫军和镇守四方的边防部队之外，戎旅军器，全部停罢。社会秩序既然安定，边疆也平安无事，军官子弟，都可学习儒经；民间盔甲武器，全部销毁。颁告天下，让大家都知道这个意思。”
贺若弼把他的所有作战计划撰写下来，上呈皇帝，称为《御授平陈七策》。皇帝杨坚看都不看，说：“你要为我扬名，我不求名；你可以放在自己家里，做自己的家传。”贺若弼位高望重，兄弟都封郡公，为刺史、列将，家中珍玩，不可胜计，婢妾穿罗绮者有数百人，时人都以他家为尊荣。其后突厥来朝，皇帝杨坚对突厥使者说：“你听说过江南有陈国天子吗？”回答说：“听说过。”杨坚命左右引突厥使者到韩擒虎跟前，说：“这就是擒得陈国天子的人。”韩擒虎厉色瞪着他，突厥使者惶恐，不敢仰视。
左卫将军庞晃等在杨坚面前说高颎坏话，杨坚怒，将他们全部罢黜，对高颎更加亲密礼遇。杨坚对高颎说：“独孤公，就是一面镜子，每被磨莹，更加皎然明鉴。”当初，高颎的父亲高宾为独孤信的僚佐，赐姓独孤氏，所以杨坚常呼高颎为独孤，而不说他的名字。
【华杉讲透】
这一段，可以说是朝臣众生相，也算是中国历史写作的标准范式，每当一国灭了一国，史家就要根据他要弘扬的价值观，选择材料，记载毁誉忠奸和先知先觉的人。每种人都有代表。不过，这些材料，有些可信，有些不可信。我认为，韦鼎的故事不可信。
4乐安公元谐，性格豪侠，有气度。少年时与杨坚是同学，非常相亲相爱，杨坚即位之后，元谐一路都是显赫官职。元谐说话刻薄，喜欢攻击他人，不能取媚于皇帝左右近臣。元谐与上柱国王谊友善，王谊被诛，杨坚对他稍微疏远猜忌。有人告发说，元谐与堂弟、上开府仪同三司元滂、临泽侯田鸾、上仪同三司祁绪等谋反，交付有司案验，调查结果说：“元谐密谋令祁绪率党项兵截断巴、蜀。又，元谐曾经与元滂一起谒见皇帝，元谐私底下对元滂说：‘我是主人，殿上坐着的那位，是一个贼而已。’然后又令元滂望气，元滂说：‘他（杨坚）的云气，就像一只蹲狗走鹿，不如我辈有福德。’”杨坚大怒，元谐、元滂、田鸾、祁绪都伏诛。
5闰四月七日，皇帝杨坚任命吏部尚书苏威为右仆射。
六月三日，任命荆州总管杨素为纳言。
6朝野都请封禅，秋，七月十五日，皇帝下诏说：“岂可命一将军除一小国，引起远近人们的注意，便自以为天下太平。一点微薄的品德就敢去泰山封禅，用一些虚言去骚扰上帝，这不是朕敢听闻的。从今以后，所谓封禅的言论，一概禁止。”
7左卫大将军、广平王杨雄，贵宠特盛，与高颎、虞庆则、苏威称为四贵。杨雄宽容下士，朝野倾心，杨坚厌恶他能得人心，内心猜忌他，不想要让他掌兵权；八月一日，以杨雄为司空，夺了他的实权。杨雄既无职务，于是杜门不通宾客。
8杨坚即位之初，柱国沛公郑译请修正雅乐，杨坚下诏，命太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、博士何妥等商议，多年没有决议。郑译说：“古乐十二律，旋相为宫，各用七声，世人没有能懂的。”郑译因为龟兹人苏祗婆善弹琵琶，得到他的方法，推演为十二均、八十四调，用来校正太乐所奏的曲谱，发现很多错误。郑译又于七音之外再加一声，称为应声，作乐书宣示朝廷。与邳公世子苏夔议定“累黍定律”。
当时已经很久没有人能通音律了，也不是郑译、苏夔一天就能议定的。皇帝杨坚一向不爱学习，而牛弘不精音律，何妥耻于自己是宿儒，却反而不如郑译，总是想破坏他们的事，让他们干不成。于是立议，反对将十二律旋相为宫及七调，大家竞为异议，各立朋党。于是有人建议，让他们各自造乐，等他们弄成之后，看谁的好就用谁的。何妥担心乐成之后，谁好谁坏一目了然，对自己不利，于是建议皇帝演奏试听，先报告皇帝说：“黄钟之声，象征人君之德。”等演奏到黄钟之调，杨坚说：“滔滔和雅，很与我心灵相通。”何妥乘势上奏说，只用黄钟一宫，不用其他。皇帝喜悦，听从。
当时又有乐工万宝常，精通钟律。郑译等人的黄钟调编成，演奏，皇帝召问万宝常，万宝常说：“这是亡国之音。”皇帝不悦。万宝常请以水尺为调音标准，以调乐器，皇帝听从。万宝常制造诸乐器，其声率比郑译所造调低二律，又大量增减乐器，不可胜记。其声雅淡，不为时人所好，太常府懂音乐的人大多排挤诋毁他。苏夔尤其忌恨万宝常，苏夔的父亲苏威正掌权用事，所以凡是谈论音乐的人，都附和他而批评万宝常，万宝常的音乐竟被苏威压制，搁置不用。
等到平定陈国，缴获刘宋、南齐的旧乐器，以及江南乐工，皇帝杨坚令他们当庭演奏，叹息说：“这才是华夏正声。”于是调五音为五夏、二舞、登歌、房内等十四调，在接待国宾及祭祀时演奏。皇帝杨坚仍下诏，命太常设置清商署以执掌音乐。
当时天下既已统一，历代器物，都集中在乐府。牛弘上奏：“中国旧音多在江东。之前克荆州得梁乐，如今平蒋州又得陈乐。历代传承，可以与古音相合，请加以修缉，以备雅乐。其后魏及后周所用音乐，都杂有边裔之声，都不可用，请全部停止。”
冬，十二月，皇帝下诏，命牛弘与许善心、姚察及通直郎虞世基参订雅乐。
虞世基，是虞荔之子。
9十二月十日，皇帝杨坚任命黄州总管周法尚为永州总管，安集岭南，给黄州兵三千五百人为帐内，陈国桂州刺史钱季卿等都到周法尚处投降。定州刺史吕子廓，占据山洞，不受命，周法尚击破并斩杀了他。
辛公义其后迁任牟州刺史，下车伊始，先到狱中露天而坐，亲自验问。十几天时间，全部判决完成，才回到听事厅，接受新的诉讼。案件都立刻判决。如果有不能结案，必须关押的，辛公义就住宿在听事厅，不回家。有人进谏说：“公事有程序，使君何必苦了自己！”辛公义说：“刺史无德，不能使人民没有诉讼，岂能再把人关在狱中，而自己安寝于家呢！”罪人听闻，都自己老实交代。后来再有来诉讼的，乡闾父老就晓谕他说：“这种小事，何忍去麻烦使君！”讼者多相互忍让，不再打官司了。
【华杉讲透】
任何言语传达的信息都不如行动
伟哉辛公义！以爱治民！他的爱，都是用行动率先垂范，任何言语传达的讯息，都不如行动。他把病人接到自己公堂，亲自照顾医药，就改变了一州的风气。他的爱不仅泽被百姓，也关爱到罪犯，既无保释制度，就迅速结案，不让嫌疑人在狱中煎熬，如果还做不出判决，就自己睡在公堂，嫌疑人还在牢房，他就不回家。
伟哉辛公义！他是一个真正的儒者，践行了孔子最重要的道德——己所不欲，勿施于人。
开皇十年（公元590年）
1春，正月七日，隋朝以皇孙杨昭为河南王，杨楷为华阳王。杨昭，是杨广之子。
2二月，皇帝杨坚前往晋阳，命高颎留守京城。