第79章仪式还將继续
隨著不合时宜的搅局者，【破碎兽】的飞奔，原本各怀心思的选手也很难沉不得住气，被迫从各自的藏身之处出现。
呼一粗硬的毛髮根根竖起，皮大衣飘动，狼性的佣兵嘴中叼著骑兵刀，踏著树干借力，如一枚炮弹一般从密林之中弹射而出，宽大的双足轻轻踏在泥土之上，只留下浅浅的印痕。
努尔別克·伊萨科夫，到场。
、。
泥土如喷泉般向上拱起，原本潜藏於地底空穴，靠著传导聆听外界动静的链金术师抬起双臂，双手泛起黄褐色的光芒，控制著已经在【塑形链金术】的作用下，变得十分柔软的土壤向两侧分开，开闢出一条道路。
裘德·伯恩斯，到场。
“果然。”
看看从不同方位跳出来的两人，霍恩一点也不意外地打看招呼，悄悄將长袍掩映之下熊熊燃烧，用来防止偷袭的【命运之火】收回。
大家都这么谦恭友爱的吗？
按理来说，八进四的赛制下，只剩下三个选手就意味著已然结束，大家內部商量个排名就可以打假赛退场，领完奖品，各回各家了。
真是可喜可贺，可喜可贺。
如果一切如常的话。
面对一场未知的仪式，在尚且不清楚规则的情况下，没有理智的学徒会贸然將其破坏，甚至仅仅只是从其中离开。因为“仪式”这个词语本身，就在描述一种可以復现，以小博大的奇蹟。
十七世纪的神秘主义者兼古董商人，克劳德·海索在曾经与同年代的术士，朱利安·
科赛利的来往书信中討论过仪式的问题，而朱利安则將海索的部分书信一併收录进《须知六函》之中，对他观点的错误性大加批判，但至少有一处定义，是在他尖酸刻薄的评价里也无法否定的。
一“所谓仪式，就是以適当的方式，適当的时间，做適当的事情；愿司辰帮助我们所有人。”
几乎所有仪式的运行基底，毫不客气地说，都是一个大型的黑箱，交替充斥著“前辈这么做了所以我也要这么做”的循规蹈矩和“我寻思这里可以做这样”的异想天开，就仿佛大段大段没有注释的屎山代码堆砌在程序中，而你甚至不知道哪一个bug確保了程序的正確运行一般绝望。
而为了解决“如何在诸多错误之中，把握住唯一的『正確””这个问题，甚至有一种全新的职业【仪式师】被从学者的群体里分离而出，虽然自身几乎没有战斗力，却靠著对仪式的了解受到诸多组织的礼遇。
毕竟，所构建仪式的危害性与仪式发起者的水平向来不成正比，只与脑內的禁忌知识的多少相关联。因此，在確认威胁性之前，谁也不想贸然招惹这些可怜弱小又无助，还不知道什么时候会整出大活的狠人。
而相对於生命宝贵的学者，更草根也更文盲的学徒们虽然秉持著“生死看淡，不服就干”的狠劲，前仆后继地攀登著道途之路，只要脑子没有在入梦时落在在【林地】，给那些树木当肥料，就不会想著贸然干扰仪式运行，以自已的生命来试试仪式师的设计容错。
在没有感受到生命危险，组委会也並未出手阻止，就连最为利益相关的边境领主也默许仪式进行的当下，三人都默契地顺著仪式的“安排”向前走，在它还能跑的时候儘量不去做多余的干预。