念完经后的义经非常平静地走入了卧室，先是在屋子里点了一把火，然后手刃妻子乡御前和女儿龟鹤御前，最后自己引刀自裁，年仅30岁。
在义经自焚前不久，他的最忠贞的部下，同时也是最好的朋友——武藏坊弁庆，也已在乱军阵中力战而亡。
这世界上了，自打有了人类之后便有了阶级立场，有的人便被称之为大人，有的人只能自称草民。而将这一上下阶级对立关系表现到极致的，便是君臣关系。
对于君臣之间的关系，中国人自古便有许多诸如“君要臣死臣不得不死”，“伴君如伴虎”这样的老话来形容，事实上在一衣带水的日本也是如此，历史上武士忠君侍主的故事被讲了一代又一代，而严格奉公，绝不逾越，也成了衡量一个武士是否合格的重要标准之一，有名的像为君报仇坦然赴死的赤穗四十七浪人，还有远日无怨近日无仇，皇上蹬腿了他也人为地跟着一起去了的乃木希典等等。
不过要是说起这千千万万的君臣关系中，最经典的，最为人所称道的，恐怕当属义经和弁庆了吧。
弁庆是一个很传奇的人物，据说他的生母是某大纳言的女儿，怀孕三年（一说18个月）才将其生下，结果一出生他爹就虎躯一震，因为这孩子长发齐肩，牙齿俱全还是黑色的，一副相当惊悚的模样。
本来这样的孩子是该被丢在山沟里喂狼的，可是他的叔母念在上天有好生之德，楞是从自己大哥的手里把这孩子给夺了过来，亲手抚养，并取名鬼若，这名字倒是挺实在。
大概在十来岁的时候，鬼若去了比叡山修行，本来是想混俩月就在那里定居做和尚的，怎料他行为过于暴力，隔三差五地就把自己的师兄给抓来狠揍一顿，所以引起了山中寺院长老们的高度不满，也别说留他出家了，连寺庙都不给他呆了，没几个星期就将其赶下山去并勒令永世不得再来。
本着此处不留爷自有留爷处的想法，鬼若很从容地走下了比叡山，接着又本着自己动手丰衣足食的指导思想，自己给自己剃了度，然后自称比叡山高僧武藏坊弁庆，从此招摇过市，行走全国。
不过他乱暴的本性却是一点没变，在播磨国（兵库县）的圆教寺里头，应和主持和尚一言不合，弁庆便手执薙刀狂舞一番，伤人无数之后意犹未尽，还当堂放了一把火，这才大摇大摆地离开。好在抢救及时才未酿成惨祸。这寺庙今天还在，战国名将本多忠胜的骨灰就埋在那里。
游蹿全国数年之后，弁庆最终来到了京都，然后又玩出了新花样——刀狩，即抢人刀。
话说京都的五条大桥周边非常繁华，每天人来人往不计其数，就算是深夜也照样会有不少人通过，其中不乏腰间挂着精美刀具的达官显贵，弁庆便打算在此地守株待兔，只要看到有人佩戴着比较合他胃口的刀，那就上去邀请比武。
比武是好听的说法，其实就是上前砍人，砍赢了扒装备。
也不知道是京都人太不经打还是弁庆真的武艺高强，三四年来居然让他夺取了999把刀，而他的名字和外貌，也就成了当时京都人心中永远的噩梦，原本车水马龙的五条大桥，现在就算是大白天也看不到几个人，或许是一连数日都没有收获闲得无聊，弁庆便放出话来，说只要再抢到一把，凑足一千，自己就从此功成身退，换个别的活儿干干，比如，抢999朵玫瑰花。
消息一出，在京武士人人你推我我推你，都希望能够出一个赶上前去送死的哥们儿，让他打一顿给他一把刀，从此天下太平大家安生。可推来推去，怎么也推不出一个肯出头的人，因为大家不光爱刀，还想要命。
就在这时候，有一个人勇敢地站了出来，表示愿意去五条大桥走一遭，为民除害。他就是年仅11岁的牛若丸。
此时的牛若丸已经得乌鸦天狗的真传，算得上是一名用剑的好手兼轻功高手，一直听说五条大桥有抢刀贼出没，年少无畏的他自然就想去试试身手。
数日后的一天深夜，牛若丸腰跨金刀，身披羽衣，吹着笛子走上了五条大桥。
可是别说人了，连个鬼他都没看到。
牛若丸心生怀疑：莫非这两天没生意那强盗回家过年去了？
就在这么想的时候，猛然感到背脊凉风嗖嗖，斜眼看去，一个巨大的身影出现在了身后，紧接着，一道寒光袭来。
牛若丸纵身一跳，上了栏杆，动作基本和片子里的柯南一样，因为柯南就是山寨他的。
立定之后，他定睛一看，来人头包白布，脚踏木屐，手上一柄薙刀，刀尖在月光下放着寒光，口里称道：“你来和我比武吧！”
牛若丸知道这正是自己要找的强盗，却也不拔刀，而是继续开始吹起了他的笛子。
弁庆一看以为是在羞辱他，又气又急地挥起薙刀就是一下子，可牛若丸却镇定自若地又是一跳，轻松躲过了对方的攻击，而口中的笛乐未停一秒，别说是停了，就连曲调的变化都没有丝毫。
弁庆明白，碰上了高手，于是他也静下心来，气运丹田，然后大吼一声，朝着对方扑了过去。
这回依然没砍着，而且曲子也没断。
弯弯月光下，玉笛在吟唱，彪形大汉，拿薙刀在砍桥桩。
基本上就是这幅景象吧。
最终，弁庆再也砍不动了，一屁股坐在地上气喘吁吁，此时的牛若丸不紧不慢地放下了手中的笛子，微微一笑：“你输了。”
弁庆表示自己技不如人甘拜下风，这条性命，你要就拿去吧。
“我不要你的命。如果阁下愿意，能从此做我的随行么？”
弁庆当即拜倒在地，口称主公。
不过两人最初的关系，应该说是朋友，毕竟那时候牛若丸毕竟还在马鞍寺上学，本来就是叛贼之子，走进走出还带个马仔，很容易让人心生怀疑。直到他16岁出走奥州，弁庆才算是正式成为了源家的部下。
在为义经打天下的过程中，弁庆以勇猛敢战而名扬天下，不过他也并非是单纯的一介武夫，有的时候头脑也是相当好用的。
平家覆灭后，义经因得罪了兄长不得已逃往奥州投靠藤原家，收到消息的源赖朝立刻命人设下关卡沿途检查，一经发现踪迹，立刻就地处决。
为了不被人在中途截杀，义经一伙人学起了当年的弁庆，纷纷自行剃度冒充和尚，然后自称是云游四方为重建寺院而化缘。就是用了这个办法，让他们畅通无阻，一路上居然也没人怀疑过。