给生命一个弧度
一天，我突发奇想，试图将一张单薄平滑的纸在桌面上竖起来，可花了好半天工夫，都没有达到目的。后来我无意中将纸卷成筒状在手里把玩，然后将纸展开，发现这张纸自然而然形成了一个不易消除的极小的弧度。我再将纸往桌子上竖放时，很轻易地就将它竖稳了。显然，纸能够竖起来的原因，就是因为它具备了一个小小的弧度。
弧度的存在拓展了它的支撑面，让纸张的竖立具备了更大的可能性。
生而为人，要让生命有张力、有弹性、有适时站立的机缘，就必须拥有生命的弧度。通常情况下，生命弧度表现为或弯腰、或低调、或放下。
适时的弯腰，是一种智慧，是实现人生梦想的权宜之策。这样的弯腰，并不是卑躬屈膝、拍马奉迎、出卖人格，而是为了心中的梦想适度妥协；这样的弯腰，弯出了人格魅力，凸显了人性美丽，接近了人生梦想，足以让人绕开生活的屏障，向心中的目标逼近。
意大利文艺复兴时期，雕塑大师米开朗基罗的一件作品按期完工，验收的官员看过之后，露出不悦之色。
“有什么地方不对吗？”米开朗基罗问。“鼻子太大了！”官员说。“是吗？”米开朗基罗站在雕像前一本正经看了看，大叫一声，“鼻子是大了一点，我马上改。”说话间，他拿起工具爬上架子，叮叮当当修饰起来。凿刀所到之处，掉下一些大理石粉，官员只得走开。
一会儿工夫，米开朗基罗爬下架子，请那位官员再去检查。“您看，现在可以了吧！”官员看了看，高兴地说：“是啊，好极了！这样才对呢！”
事实上，米开朗基罗爬上架子时偷偷抓了一些大理石碎片和一把石粉，从头到尾，他在上面只是做做样子，对原来的雕刻没一丝一毫改动。
他之所以这样做，是因为他知道，如果执意跟官员争论，绝难争出个是非曲直。毕竟对一件艺术作品，不同的人有不同的感觉和看法。审时度势，弯一下腰，按官员说的话去做，不仅给了对方良好的感觉，还维持了作品的原貌，问题也得到了圆满解决。
晚清“四大名臣”之一张之洞也是个善于弯腰的人，他常常委屈自己以适应现实的需要，从而达到建功立业、实现胸中抱负的目的。
他与李鸿章政见上多有不同，好大喜功的李鸿章曾多次在人前贬抑他，两人的嫌隙显而易见。
为避免矛盾扩大化，在不牵扯重大问题的前提下，张之洞开始对李鸿章虚与委蛇，不贸然得罪他，甚至在李鸿章母亲八十寿辰时送去寿文。李鸿章七十寿辰时，他更是熬了几个晚上，写了一篇洋洋洒洒的寿文送给李鸿章。
寿文中，张之洞赞扬李鸿章文武兼备，统领千军万马，还赞美李鸿章德高望重、勤于国事，美好的品性深得天下人的敬佩。这篇五千字的寿文成为李鸿章所收到的寿文中的压卷之作，琉璃厂书商将其以单行本付刻，一时洛阳纸贵。
张之洞的弯腰之举，看起来违背了世俗的法则，却拓展了心灵的空间，为紧绷的生命弯出了一道缓和的弧度，弥补了他与李鸿章之间的嫌隙，他的才华、抱负也因之得以施展。
弯腰，也许会在一时之间脸面上过不去，却可以得到更多的收益。小处弯腰，才会大处取胜。可以说，为爱妥协，为梦想弯腰，目标更容易实现。世上很多事情一如弯腰那样简单，若是放低姿态去做了，就更有机会接近心中的梦想。
一张单薄的纸，一旦有了弧度，就可以站立起来。但是，如果是一根宁折不弯的筷子，要让它在光滑的桌面上竖起来恐怕就不那么容易了。
对筷子来说，筷子头那么大的平衡点是与生俱来、无法扩展的，要实现筷子的竖立，除非附带其他的外在条件，比如底部的黏结、外在的支撑，或是将其插入泥土或沙子之中。
筷子的属性决定了它很难有自己的弧度，所以很难像纸张一样站立起来，这正是它不容乐观的地方。
做人又何尝不是如此呢？性情耿直、宁折不弯的人，再怎么有才气，再怎么有能耐，在人生旅途上遇到的挫折和失败也会更多一些；相反，一个世故圆熟、能屈能伸、能进能退的人，在其他方面可能是平庸的，但很多场合却如鱼得水，显得收放自如、游刃有余。
他的人生优势，正是恰到好处地给自己的生命提供了一个可以立起来的弧度。
的确，生命的高度取决于低调弯腰的弧度。给生命一个弧度，人生便会赢得更多可以站立起来的机会。