你不是玻璃，别那么脆弱
一个人若想成功，不可避免地要面对一些现实的问题。
不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，太阳一样辉煌，蜡梅一样坚强。
从前，在中东地区有个小国，由于众多小国之间经常发生战争，因此这个小国常常会抓获其他小国的一些俘虏。为了震慑敌国，这个国家的国王在对俘虏行刑时常常会使用一些奇特的手段。
一次，一个俘虏被告知第二天将被处以极刑，行刑的方式是在他手臂上割一个口子，让他流尽鲜血而亡。俘虏惊恐之至，百般哀求，但无济于事。
次日一早，俘虏就被带到一个房间里，然后被铁链子锁在一堵墙上，墙上有个小孔，刚好可以把一条胳膊伸进去。刽子手把他的一条胳膊从孔中穿过，在墙的另一边，用刀子在俘虏的手上割开一个口子，在他这只手的下边放着一个瓦罐用来盛滴下来的血。
当时俘虏惨叫一声，随后便听到“滴答，滴答”的声音，血一滴滴地滴在瓦罐中，四周静极了。
墙这边的俘虏就这样静静地听着自己的血一滴一滴地滴在瓦罐中，他觉得浑身的血液都在向那条胳膊涌去，越来越快地流向那个瓦罐。他害怕极了，浑身都在止不住地颤抖，不一会儿，他的意志也彻底崩溃了，他无力地瘫软下来，竟然死了。
其实，在墙的另一边，他手上的那个小口子早就止住了血。刽子手身边的桌子上放着一个大水瓶，水瓶中的水正通过一个细小的滴管滴在那个俘虏手臂下的瓦罐中。
不是别人杀死了俘虏，正是他那脆弱的心理素质，杀死了他自己。
人是应当自尊自爱。从心理学上讲，自尊也是人格的一部分。
但是，自尊也有其限度。这种限度并不是由自尊本身决定的，而是由自尊在其他人类现象中的位置和相互关系决定的。把自尊不适当地放在首要的、凌驾于一切的位置上，显然要破坏它与其他事物之间和平相处、共同发展的和谐关系，造成种种损害。这种损害的一个集中表现，就是在保全面子的同时也付出了巨大的代价，损害了自己的正当利益。
在这方面，老实人的尊严感就超过了正常的限度，显得有些过分的强烈和敏感了。有些老实人，只要你能满足其虚荣心和表面上的尊严，即使你对其利益有所侵犯，他也能够接受；但是如果你出于好心却又言行不谨，冒犯了他心中那根敏感的神经，使其面子受损，他就会怀恨在心甚至是反目成仇。
老实人的尊严感为什么那样敏感而强烈，这是有其心理原因的。老实人在长期以道德为核心的教育中已形成了尊严不可侵犯的心理定式，一旦现实生活与书本宣扬的东西发生了冲突，自尊并不那么容易实现，就觉得受不了，反应失当。
很显然，总是以道德的眼睛视人视物，老实人的自尊心怎么能不草木皆兵呢！这就导致老实人的格局小，心理空间缺乏应有的弹性和适应性，遇见问题往往钻牛角尖，想不开，结果自己觉得受了伤害，又伤害了与别人的关系。
另外，老实人在现实生活中往往是弱者，他们不愿争或争不到世俗社会中的各种被视为是成功标志的东西（如权力、财富和名声）。这样，自尊便成为其心理平衡的一个重要筹码。当自尊成为一个人心理防线上的最后一个可以凭借的堡垒时，它就变得十分重要，任何小小的触动都可能会造成很大的心理波澜，引起过度反应。
老实人往往把自尊与利益对立起来，分割开来，这实在是一种大误解，更是对尊严内涵认知上的一种无知。其实，尊严总是与一定的物质基础相对应的。当一个人没有足够的实力而又不注重增强自己的实力时，别人即使给你面子，也是假的，因为那个面子远远大于你的实际实力。
如果你能够学会不断地积攒自己的实力，学会汲取更多的能量，你就可以形成一种不被人忽视的影响力，到那时，别人就必须给你面子，而且是真的尊敬。只有在这时，人的尊严才会得到真正的满足和实现。也就是说，人的尊严往往要通过面子的有无、大小及长短来体现，而面子的有无、大小及长短又要依赖于利益的积累作为后盾。大凡事业有成而最终成名者，皆是如此。
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
——《菜根谭》