朱棣不能不敏感，因为他时时刻刻都在防备——早在这之前的某一天，负责观察天象、推算节气、制定历法的钦天监就向他急奏：最近“异星告变，光芒甚赤，急犯帝座”。
当钦天监向他报告，星象显示有人想干掉他，他能不时刻防备着吗？
只是他万万没有想到，这个想干掉他的人，竟然是与他过从甚密的景清！
但在对方没有动手之前，他不能打草惊蛇——万一他的感觉欺骗了他呢？
他的感觉，还真没骗他，就在他发现景清走路不对那一刻，景清动手了，朝会结束后“奋扑上前”，朱棣闪身躲过，命左右搜身，搜出一把短剑。
但是直到那时，朱棣似乎仍不相信他会要自己的命，责问他想干啥，景清也不否认，直言想杀了他：“叔夺侄位，如父奸子妻。尔背叛太祖遗命，真乃奸臣贼子，人人得而诛之！”然后仰天长叹：“吾为故主报仇耳，可惜不能成事！”
03 乡亲们远走他乡
气急败坏的朱棣，当场命人打掉他的牙齿，割掉他的舌头，又命人将他施以“磔刑”。
景清被杀后，朱棣又命人将他的皮剥下来，做成袋状，在里面填充稻草，悬挂在长安门示众。
景清的被杀，仅仅是惨案的序曲，这首“乐曲”，很快进入**：惨无人道的“瓜蔓抄”开始了，景清不但被灭九族，他的老师、亲戚、朋友、学生，全都成了这场屠杀的“替死鬼”，真正的“尸横遍野，血流成河”。
景清的故居，也被一把大火化为灰烬，整个村庄成了一堆废墟，村里仅剩的几户景姓人家，被这场从天而降的变故惊呆了，居然不知道逃命，若不是真宁县官暗示他们隐姓埋名逃亡，他们同样逃不过这场屠杀。
经县官好心提醒，他们才想起应该远走他乡，而且不能再姓景。姓什么呢？人们“认为”他们姓什么，就姓什么吧——在高处一站就姓高，在石头上一坐便姓石。
这个“黑色幽默”故事背后，是一段多么触目惊心的黑历史啊！
宣德年间，明宣宗朱瞻基根据建文帝是合法皇帝、明成祖朱棣是篡权谋位的事实，下令为方孝孺平反昭雪，称其为“大明忠臣”。
却没有景清的份。
若不是真宁县儒学教谕王正考证了景清的忠烈事迹，然后上疏奏请皇上祭祀景清，景清这位“大明忠臣”，也许就会被湮没在历史的尘埃里。
朝廷接到王正的上疏，查明事实后，下诏对其进行追封，谥号“忠烈”，并在各地儒学建祠纪念，给予了与方孝孺相同的“待遇”。
从传统知识分子的观念来看，方孝孺、景清等的“忠君”思想，当然是值得褒扬的。然而，按照“流行”观念来看，他们似乎又是不知变通的“老顽固”，是一种“愚忠”，这种“愚忠”，在社会面临重大变故的历史关头，显得那么“不合时宜”——不是有句老话，叫“识时务者为俊杰”吗？
这种观念也有一定的道理。然而，一个国家如果没有几个忠臣，是不是很悲哀？
因为无论如何，正义还是要维护的，否则，这个世界就会再度回到是非不分黑白不分的“野蛮时代”。
方孝孺、景清等忠臣的价值，正在于此。