日耳曼大迁徙
提比略时代，罗马帝国开始跟日耳曼人休兵。据说，在这期间，罗马人的赵构，还害死了罗马人的岳飞（1）。
然而，罗马人与日耳曼人之间的交流，远远不是莱茵河与多瑙河，或者一条日耳曼长城就能够阻隔的。作为当时欧洲文明的中心，罗马帝国对于蛮族人有着非同一般的吸引力。任何人都有向往美好的权利，就算蛮族也梦想着有朝一日能够成为文明人，如果暂时达不成这个心愿，他们就会去抢劫掳掠，以此来舒缓自己蠢蠢欲动的心情。
实际上，罗马人与日耳曼人的交流，一直没有停止。
包括杀戮，也包括合作。
最典型的案例，莫过于我们前文所讲的五贤帝之中的奥勒留，在战场上占不到便宜的情况下，到了奥勒留的儿子康茂德执政，乖乖地赔款给人家，还答应了两个日耳曼部落——马科曼尼人与夸狄人进入罗马帝国的疆界定居。
此期间，各种日耳曼大小部落你方唱罢我登场，罗马人疲于应付，尤其是在“三世纪危机”期间，日耳曼人更是让罗马人吃尽了苦头。比如我们前文曾经提到过的，后来被法兰克人灭掉的阿勒曼尼人。
阿勒曼尼人是一个非常能打的日耳曼部落，在三世纪危机期间，这支日耳曼部落曾经三次打进意大利本土，并且在此后的一个多世纪中五次讨伐帝国的高卢行省。其间与之对垒的皇帝，包括了那个一统罗马三国光耀千古的皇帝奥勒良。不过，就是一个这样的日耳曼小部落却愈挫愈奋，每次被罗马人痛殴之后都能够涅槃重生，屡屡上演王者归来的好戏。仗越打越大，阿勒曼尼人反而越打越多，名气越打越大。
阿勒曼尼人在公元5世纪初叶的时候，抢到了今天法国的阿尔萨斯这块根据地，并从此安定下来，成立了自己的阿勒曼尼亚王国。最终，阿勒曼尼亚王国又成功地熬死了西罗马帝国，成为帝国崩盘之后的众多日耳曼小王国之一。
正因为阿勒曼尼人如此令人印象深刻的打不死的精神，出身于当年拉丁语系的现代法语、西班牙语、葡萄牙语中，都不约而同地使用了“阿勒曼尼”作为对德国的官方正式称呼。
毫无疑问，这是罗马人的一种肯定，也是一种无奈。
而像阿勒曼尼人的成长史，是当时非常典型的日耳曼部落的创业小故事。
我们的眼睛可能会欺骗我们，罗马人的眼睛也会。
说到底，绝对不是阿勒曼尼人越打越多，越打越强了，而是因为当时的日耳曼部落，慢慢开始整合了。自打互相认识并且打过招呼也红过脸之后，罗马人同日耳曼人的摩擦与交流日复一日，年复一年。在这个过程中，日耳曼人不断地向身边这个现成的老师学习，学习是学习，打架也是学习。进入帝国内部的日耳曼人，只要能够拥有受教育的权利，尤其是当兵的权利，多年之后再娶个罗马贵妇，摇身一变就能混成罗马贵族；而留在野蛮人世界的日耳曼人，只要不断向罗马这个老师虚心讨教，无论政治、军事、科技、文化、宗教，也都能够慢慢水涨船高。
这一路走下来，日耳曼人这个好学生从学渣开始不断练级，一路开始朝着学霸的方向发展，并且一发不可收拾了。
那么经过这几百年下来，当初生活在莱茵河以东的草地丛林原野中的日耳曼人，慢慢开始出现了并吞、招降、同化，一点点形成了一些比较大的部落，甚至是部落联盟。比如我们前文提到的马科曼尼人、夸狄人、阿勒曼尼人，严格意义上都属于一支比较大的日耳曼人部落——苏维汇人。
我们不妨换个角度，当初的成百上千个日耳曼大小部落，就好像是很多个小创业公司，最开始他们在欧洲大陆的荒原上快乐而野蛮地生长。而随着各方实力的此消彼长，又或者是面对强敌来袭时的抱团取暖，这些创业小公司开始进行兼并、合并、入股，从而逐渐形成了一些比较大的公司。这些公司再也不是杂牌公司了，而是具有一定生产能力、运作能力，以及抗击打能力相对大一点的公司。
行文到这里，我们让时光倒流，再去复盘一下当年的那场条顿堡森林之战。
条顿堡森林之战，按照后来的日耳曼诸部落发展脉络倒推回来，更像是一次日耳曼人的“品牌确立”之战。日耳曼人一战，击碎了罗马人对蛮族的不败神话。此战之后，日耳曼这个能够和罗马人掰掰手腕的品牌也就传遍了整个蛮族世界。于是，那些语言和文化背景相似的日耳曼大小部落，也就更加底气十足地打出了自己在日耳曼主品牌之下的子品牌。
按照这个逻辑下来的话，当年瓦卢斯的那次自杀，屋大维的那声怒吼，更像是为日耳曼人这个充满朝气的新品牌，打了一次免费的广告。
有了日耳曼人这个金字招牌，同时又在不断的发展中诞生了很多个具有一定市场号召力的子品牌，那就不愁招贤纳士、招兵买马的问题了。只要替天行道的大旗一树，梁山泊的聚义厅里自然会有人来投。所以，像阿勒曼尼人这样的情况，至此真相大白。并不是说日耳曼人的一些部落越打越大，越打越强了，而是随着战争的不断扩大，一些子品牌旗下聚集了越来越多的杂牌入股。这些杂牌可以是旁系的日耳曼部落，甚至可以是慕名来投一起创业的其他蛮族。如此一来，日耳曼人的一些大的部落，也就像滚雪球一样越滚越大。
从公元9年秋天，日耳曼人正式在江湖上报过名号之后，直到西罗马帝国末年，经过不断的整合，胜者为王的日耳曼人群体逐渐组合成了几个大的部落。
这几个比较大的日耳曼部落，在公元4世纪后半叶的时候，感受到匈人来袭的巨大压力。他们要么接受现实，老老实实待在自己的土地上继续着农耕文明的转变进程，期待着有一天翻身农奴把歌唱；要么就投身革命的洪流，去为日耳曼人的明天寻找光明。这些离开原驻地进行迁徙的日耳曼部落，有代表性的主要有五个——哥特人、汪达尔人、法兰克人、勃艮第人、盎格鲁-撒克逊人（Anglo-Saxon）。
那么，以这些部落为代表的日耳曼民族迁徙，就被后世史家称为“日耳曼人大迁徙”（MigrationPeriod）。当然，所谓的“日耳曼人大迁徙”，其实只不过是后来日耳曼学者美化过的一个词语。如果我们站在当时一息尚存的罗马帝国的罗马人民角度考虑，那就不叫日耳曼人大迁徙，而是“野蛮人入侵”（BarbarianInvasions）。从辩证法角度来讲，这是同一件事情的一体两面而已。
日耳曼人大迁徙中涌现出来的几位日耳曼大佬，绝大部分都在前文正式或者非正式地亮过相。以这些日耳曼部落的大迁徙为开端，也就造就了今天大多数西欧现代国家的雏形。