十五
见到三千代而把要说的话都说过了之后的代助，远比没有当面谈清楚的时候心情趋于平和了。当然，这是在他预料之中的，并不是什么出乎意料的结果。
在两人见过面之后的第二天，代助毅然下定决心把一直拿在手中的骰子掷出去。从昨天开始，代助感到自身肩负着一种责无旁贷而对自己和三千代的命运休戚相关的重任，而且这是必须主动去完成的。因此代助身负此重任，并不以为苦事。与之相反，代助觉得正因为有此重力的推动才使自己自然而然地迈步向前了。代助的头上顶着这由自己开拓出来的命运的断片，准备同父亲作一场不可避免的决战。对付了父亲之后，还得对付哥哥和嫂子。同他们较量过之后，还得对付平冈。通过了这几关之后，还得去对付庞大的社会，这个社会犹如一部大机器，它丝毫不顾个人的自由和个人的实情。如今在代助眼中，这社会乃是暗无天日的。代助做好了同这一切决战的思想准备。代助为自己的这种勇气和胆略感到震惊。
迄今为止，代助一直认为自己是一个不爱凑热闹、远离是非之地、与世无争、谨小慎微以求平安无事的绅士型人物，举凡在重大的道义问题上，虽然从未有过卑怯的行为，但在心底里老是无法摆脱畏葸的心理。
代助订阅一份通俗性的外国杂志。他曾经在这杂志的某一期上看到过一篇题名是Mountais[108]的文章，读后心惊肉跳。文章中介绍了许多登山冒险家的遇难情况。说“一个在登山途中葬身雪崩而下落不明的人，他的尸骨竟在四十年之后出现在冰河的端头”，又说“有四个登山冒险家在翻越悬崖中间一块直立的大石壁时，像猴子一样踩着肩膀搭起了人梯，眼看最上面的一个人的手已够着岩壁上端了，突然岩石崩落，系在腰里的绳子断裂，上面的三个人就头朝下脚朝上、一个接着一个地从第四个人的身旁坠落进深渊”，写的都是这一类的事。文字中间有一幅插画，画上有两三个地方点缀着登山者像蝙蝠似的吸附在陡如砖墙的岩壁上。这时，代助面对插画，想象着在绝壁旁边的空白处的地方，乃是寥廓的天空和无底的深渊，头脑里不禁又出现了由恐怖造成的眩晕。
代助知道，在现今的道义领域里，自己不啻是处在这些登山者的地位。不过亲临现场之后，代助倒也一点儿不觉气馁。对代助来说，气馁而犹豫只会给他自己带来加倍再加倍的苦痛。
代助想尽早同父亲面谈一次。他怕万一碰不到父亲，便在三千代来过后的第二天，又打了电话，询问有没有时间会面，答复是“父亲不在家”。第三天又去电话询问，这次的答复是“腾不出空来”，被回绝了，随后向代助打招呼说：“有空的话，会通知你的，不必擅自跑来。”代助只好遵命等待。这些日子以来，哥哥也好，嫂子也好，都不给代助一点儿信息。代助起先推测这是家中的亲人们采取的一种策略，目的是使我代助有尽可能多的时间来反复思考。因此代助也不怎么介意，一日三餐，胃口很好，晚上也睡得不错。雨霁时，还曾带着门野出去散步过一两次。但是老家老不来信，也不来人。代助觉得不安了，就像攀登至绝壁的中间而休息的时间过分长了一样。最后，代助下定决心，主动到青山去了。哥哥照例是不在家。嫂子见到代助，面露歉意，但是只字不提那桩事情。她问过代助的来意后，说是“那么我上里面去一下，看看父亲现在是否方便”，便走了。梅子的举动既像是在保护代助免受父亲责骂，又像是在疏远代助。究竟是前者还是后者呢，代助也烦得理不出个头绪来。他一面等待一面反复嘀咕着：“反正我就要豁上了。”
过了好一会儿，才见梅子从里面出来。梅子看到代助，还是带着点儿歉意，说：“今天好像没有空啊。”代助无法可想，便问：“最好是什么时候来呢？”当然，代助问话时用的仍是以往那种悄然无力的腔调。梅子见状，不胜同情地说：“两三天内，我一定负责把父亲方便的日期和时间通知你，你今天回去吧。”代助走出便门时，梅子特意出来送他。
“这一次你得好好想想啊。”梅子提醒代助。代助没有搭腔，走出了大门。
在回家的途中，代助仍旧满肚子的不愉快，一路上越来越感到自己上次同三千代会见以后所获得的平和的心绪，在一定程度上被父亲和嫂子的态度毁掉了。
代助本来是这样估计的：我把自己的想法向父亲和盘托出，父亲也把他的想法悉数摊出来，于是双方发生冲突，可是，不论冲突的结果会出现什么局面，都得由我代助全部承担下来。代助没有预计到父亲的表现竟是如此无趣，而这种表现恰好反映出父亲的人格，这一点使代助感到十分不愉快。
代助一路上又在想，自己何苦如此急不可耐地去见父亲呢？自己无非是应命给父亲送回音，本可方便行事，要翘首以盼的应该是父亲才对。现在父亲故意避而不见地拖延会面的日子，这只能导致他自己的问题迟迟不得解决而已，岂有他哉！代助已对自己将来的主要问题做好了安排。代助决定在父亲指定时日叫去见面之前，悉由家里人去办就是了。
代助回到了住所，这时，父亲只在他的脑海里留下了一个令他不快的灰暗的影子，但是这个影子不久一定会越来越深的。此外，代助看到自己的眼前有两条命运之路，一条表示出三千代同自己今后应该走的方向，另一条是会把平冈同自己都陷于无法自拔的凄惨境地。自从代助不久前同三千代会谈过之后，这其中的一条路已予以否定了。
代助决定马上去见三千代，代助并不是觉得好久没见面了，而是对于两人今后应该采取的方针，简直不知该从哪儿去突破。对于这一点，代助完全是心中无数。对于平冈同自己将会面临什么情景的问题，代助也对任何时候、发生任何事情做好了届时看情况再积极采取行动的思想准备，但是具体的方案一点儿也没准备过。代助那“在任何情况下都绝不让事情弄糟”的誓言，乃是指把一切向平冈和盘端出来。因此代助知道，将在自己同平冈身上构成的命运之路是阴暗可怕的。代助心里记挂着的担心的事是：该如何把三千代从这种恐怖的暴风雨中救出来。
此外，代助生活在这个人类社会中，却没有把自己对社会的认识归纳一下。社会虽然在事实上是具有制裁权的，但是代助相信，一切动机和行为的权利完全是从自己的天性中涌现出来的，不可能有别的来路。代助认为，从这一点上来说，社会同自己乃是以平行无涉的关系相处的。
代助站在自己这小小世界的中央，如此观察着自己的天地，脑海里把这些比例关系从头至尾衡量了一遍。
“行了。”代助思索过之后，又出去了。走过一两百米，来到人力车的停车场，选了一辆漂亮、轻快的车子，跳了上去。代助信口说了些町名，没有目的地兜了两个小时左右，又转回了原处。
第二天，代助的身子在书房里，心却同昨天一样，站在自己的小小世界的中央，把前后左右仔仔细细地察看了一通。
“行了。”代助接着又出去了。这次是信步在一些毫不相干的地方溜达了一会儿就回来了。
第三天，代助如法重复了一遍。不过这一次他出门后就径自越过江户川，到三千代那儿去了。
三千代问道：“你怎么一直不来呀？”听上去，两人之间好像什么事也不曾发生过似的。代助见状，毋宁说是被三千代的镇静自如怔住了。
三千代特意把放在平冈桌前的坐垫推给代助，务必请代助坐下来地说：“你怎么那样心神不定呀？”
交谈了一个小时左右，代助的情绪才渐渐安定下来。他想，与其坐着人力车漫无目标地兜风，倒是应该早点来这儿坐坐，即使有三十分钟也不错呀。
回去的时候，代助像是宽慰三千代似的说道：“改日再见。一切都很好，你就放心吧。”三千代只是微笑笑而已。
当天傍晚，代助接到了父亲的通知。当时，代助正在老女仆的服侍下吃晚饭。他把碗朝餐盘上一放，从门野手里接过通知，只见上面写着务望明天几点钟之前来。
“真像衙门来的公文哪。”代助边说边出示明信片，特意让门野知道知道。
“是青山的老家寄来的？”门野仔细地看了看，见没有写些什么别的话，便翻到背后一面，“真叫人钦佩呀。毕竟是老前辈，写得一手好字呀。”门野恭维了一番就走了。
老女仆先前就在不停地唠叨着历法上的事，都是些烦琐不堪的玩意儿，什么“壬日”“辛日”啦，什么“八月朔”“友引”[109]啦，什么“宜剪指甲”“宜盖屋舍”啦云云。代助反正是心不在焉地听她啰唆。老女仆又来拜托代助替门野谋事，说：“您能不能替门野在什么地方找个位置，工钱有十五元就行。”代助根本没有心思去考虑老女仆的话，简直不知道自己是怎么回答的。心里却在嘀咕着：别谈什么门野了，我都自身难保呢！
刚吃完晚饭，寺尾从本乡来见代助。代助望着门野，犹豫不决了好一会儿。
“不接见啰？”门野不当回事地问道。
这些日子来，代助破例地缺席了一两次重要的聚会，还两度拒绝会客，认为无须会见。
现在代助决定会见寺尾。寺尾一如往常那个样子，瞪大着眼睛想探出点什么似的。代助看到寺尾的这副神态，不愿再像往常那样奚落他了。代助觉得寺尾又搞翻译又改编作品，有着活一天就干一天的决心，同我代助相比，他寺尾不愧是社会的一分子。代助想，如果自己失足而被置于与寺尾同样的处境中，还能干些什么工作呢。想到这一点，代助不禁顾影自怜起来，而且认定自己在不远的未来一定会比寺尾跌得更惨，这好像已是一件尚未发生而必定会发生的事实了，因此，代助觉得自己当然不能以蔑视的眼光来对待寺尾。
寺尾说，上次的那项翻译，他是在月底之前才好不容易定了稿的，不料书店方面说安排不过来，要到秋天再商谈出版的事，所以付出的劳动不能立即得到报酬，窘困之下就到代助这儿来了。代助问道：“那么，你着手翻译之前竟没有同书店方面订好契约吗？”寺尾表示“不完全是这么回事”，但也没说“完全是书店方面无视契约”，总之，是含糊其词的。只有处境窘困这一点似乎不假。不过，寺尾惯于经受这一类周折，他并没有把这种事作为什么道义上的问题而对谁耿耿于怀。他骂人“太不像话”“岂有此理”，也只是嘴上嚷嚷而已，心中所忧虑的事还是集中在生活问题上。