望江集比林逸远观时更显喧闹。
踏入那条被岁月和脚步磨得光滑的黄土主街，一股混杂着汗味、牲口味、油炸食物香气、草药苦涩以及泥土尘嚣的市井气息便扑面而来。声音的浪潮更是汹涌：小贩抑扬顿挫的吆喝、买家卖家激烈的讨价还价、孩童的嬉笑追逐、铁匠铺有节奏的叮当声、还有远处码头力夫低沉的号子……交织成一幅鲜活动荡的古代生活画卷。
林逸拄着短棍，步履平缓，目光看似随意地扫视着周围的一切，实则如同最高效的扫描仪，将所见所闻迅速分类、分析、记忆。
人们的衣着大多朴素，以灰、褐、蓝等耐脏颜色为主，粗布麻衣上常见补丁。男子多束发或包头巾，女子发式简单。脚上多是草鞋或磨损严重的布鞋。偶尔能看到几个衣着相对光鲜、带着仆从的商人或小地主模样的人。而那些携刀带剑的江湖客，则大多风尘仆仆，眼神锐利或带着习惯性的警惕，与普通百姓保持着一种微妙的距离感——百姓对他们既有些好奇敬畏，又下意识地避开他们周围。
街边摊位售卖的东西五花八门：竹木器具、陶罐瓦盆、粗劣的铁器农具、颜色暗淡的土布、晒干的鱼获山货、根茎古怪的草药、简单的吃食摊（炊饼、面汤、油炸果子）……偶尔有卖廉价首饰或胭脂水粉的，顾客也多是小家碧玉或农妇。
林逸首先需要确认两件事：语言和货币。
他走到一个相对冷清些的角落，那里有个头发花白的老者守着个小摊，卖些竹编的篮篓、鱼篓，手艺倒还细致。老者眯着眼，手里不停地编着，对过往行人并不怎么招呼。
林逸蹲下身，拿起一个巴掌大的小竹篮，仔细看着编织纹路，并不开口。他在听，听老者偶尔与旁边摊贩的闲谈，听路人经过时的只言片语。口音确实带着浓重的滇西味道，语速较快，夹杂着不少当地土语，但核心的官话词汇和语法结构与他了解的古代汉语大致相通，结合场景，理解起来虽有滞涩，却非不能懂。
过了一会儿，老者才抬眼瞥了他一下，用带着浓重乡音的官话慢悠悠道：“后生，篮子三文。”
林逸心中微定，能沟通。他模仿着听起来比较自然的语调，放慢语速，尽量去掉过于现代的词汇：“老丈，编得结实。小子初来此地，想问问，这附近可有干净些的脚店投宿？”
老者手上不停，又看了他一眼，似乎对他略显古怪但能听懂的口音并不奇怪——南来北往的客商口音本就杂乱。“街尾，‘王记脚店’，通铺五文，单间二十文。还算干净。”
“多谢老丈。”林逸道谢，然后像是忽然想起什么，从怀里（实则是从系统空间隔衣取物）摸出几枚铜钱，摊在掌心，露出恰到好处的疑惑，“对了，老丈，小子从北边来，带的都是这般宋钱，此地可用否？”
老者扫了一眼他掌心的“熙宁元宝”，浑浊的眼睛没什么波澜：“宋钱啊，能用。咱们这儿，宋钱、唐钱、还有朝廷自个儿铸的，杂着用。就是兑价有些浮动，你这几个小钱买这篮子，三文宋钱足矣。”
交易完成，林逸拿着小竹篮，心中有了底。语言关初步通过，需要持续适应和练习。宋钱可用，解决了初期最迫切的支付问题，虽然他带的仿制钱不多，但至少有了起步。他将小竹篮拎在手里，这不起眼的小物件让他更像一个普通的行路人。
他没有立刻去脚店，而是继续在集市中漫步，像一个好奇的观察者。他在一个炊饼摊前花两文钱买了个厚实的饼子，边啃边听摊主与熟客闲聊；在一个茶棚花一文钱要了碗大碗茶，坐在角落慢慢啜饮，耳朵却捕捉着棚内各桌的谈话碎片。
信息如涓涓细流汇入脑海：
“……听说无量山那边，下个月东西宗又要比剑夺宫了，搞得山下都不安宁……”
“神农帮的人好像在无量山附近转悠好些天了，不知打什么主意……”
“大理城里段皇爷仁厚，最近好像要办佛事，香火用品价钱见涨……”
“北边宋辽好像又不太平，边市时开时关的，马帮生意难做……”
“……‘阎王敌’薛神医的名头真是响亮，听说聚贤庄游氏兄弟广发英雄帖，要对付一个厉害角色……”
“……吐蕃国师大轮明王要来中原交流佛法？那可是了不得的高僧……”