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想像的东西总归有其局限性，山民之女黄丫儿的抗日超出我的想像。烧烤店黄老板向我们讲了他知道的故事，其中肯定有讲述者的虚构。
黄丫儿的抗日是有些特别，她幽灵一样出现在生长山参的一座山附近，而且守卫了那座山，结果是日本鬼子没弄走人参，一批一批派去的日本兵莫名其妙地死去，关东军特派了一只医疗队去调查，也没弄清死因，只好结论怪病。
“从此日本人再也不敢派人去那座山。”烧烤店黄老板说。
“可是人参也没剩下。”老肖说。
“那是另外一回事，毕竟阻止了日本鬼子挖参。”烧烤店黄老板说。
一个问题跟着来了，他的姑奶与这个胜利有什么关系？结果是她造成的吗？假设造成了这样的结果，她做了什么？
“具体她干了什么没人知道，反正我姑奶拾掇（收拾）了日本宪兵。”烧烤店黄老板十分肯定地说。
讲述戛然而止，追问下去烧烤店黄老板定然尴尬。他不是创作，是讲述史实，事件本身限制他。大家吃起鸽子，烤鸽子比那个头尾不清的故事吸引人。
当晚我回到出租屋，开始没想那个故事，躺在**冥思苦想。黄丫儿这个人物突然活起来，她走进来，坐在我床头的椅子上，她问我：你是作家？我说是。她说作家想像这样差？我做了什么你能想像得到，不然你还是什么作家？我不知向你讲述的人是谁，又如何向你讲述的。我敢肯定都是一些传闻，以讹传讹也说不定。
见到当事者我激动万分！挣扎坐起来，挨她近些，想问清一些事实。
不料她发出一个我必须绝对服从的命令：你老实躺在**。我们之间隔着几十年的距离。我说我有办法，穿越。
她讥笑我胡说，世界上不存在什么穿越。时间的流逝谁也阻挡不了。你能回到过去的河流中吗？别傻！
“请你告诉我，守山日本宪兵莫名其妙死去是怎么一回事。”
“我什么都告诉了你，还要作家干什么？”她不肯说。
哐，哐！房东来敲门，为白天少算了这月的一度电钱，来催我补上。
我心里骂人，骂房东大妈为几角钱打扰，不，是破坏。黄丫儿听到砸门像屏幕人物那样淡出，我企图拉住她，徒劳，并没有碰到她的身体。
我坚信有一个抗日女子的存在，史料里没记载，文学长廊里没这个人物，新奇、鲜活使我想描述她出来。这是一个坚定的故事，它真实地存在。
我要写一部长篇小说，起初名字并不叫“女匪”，查阅三江文史资料时，有幸见到烧烤店黄老板讲述故事的记载，文字极简单，跟他讲述的同一个版本：说一座山（没有明确鬼哭岭）上有人参，日本人要独霸这些山宝，挖参的黄把头不肯为其挖参被害死，他的女儿遵照父遗嘱保护此山，守山的日本兵神秘死去，究竟发生了什么事情不详。这段文字下面还有几行字，说市民俗博物馆藏有一根棍子，据考证是黄丫儿的遗物，属于挖参人使用的东西。
我去民俗博物馆，见到那根棍子，很普通山梨木棍子，黑黢黢的且伤痕累累，遍体鳞伤的棍子又是一本书，记载着旧时代的故事。要说棍子的特别处，手柄的地方有一个骨质的东西，这是我不理解的地方，我问民俗博物馆的工作人员，这是什么？他们说像是一只动物的蹄子。
“蹄子？”我疑惑道。