“青岚前哨”的日常，在最初的忙碌与警惕过后，逐渐变得规律而平静。玄阴宗在幽谷据点被拔除、金丹修士“玄冥”受伤遁走、疑似灵物被青岚宗发现后，似乎彻底偃旗息鼓，再未发动过大规模的袭扰。双方的冲突，又回到了最初在灵脉外围小股巡逻队偶有遭遇、互有胜负的低烈度对峙状态。
没有战事，营地的筑基修士们便清闲了许多。吴师兄、周师兄等人，便时常组织一些小型的聚会，或交流修炼心得，或探讨法术神通，或仅仅是品茶闲聊，增进彼此了解，联络同门情谊。
陆明山也时常参与其中。他如今是营地名副其实的“名人”，以筑基初期修为“击退”后期强敌，又在探查中立下首功，无人敢小觑。加上他为人低调，不骄不躁，言谈举止有度，很快便与不少筑基修士熟络起来，尤其是几位同样在战斗中表现出色的筑基中期、初期修士，彼此颇有惺惺相惜之感。几位筑基后期的师兄师姐，对他也颇为看重，时常在论道时点名让他发表见解，陆明山往往能结合自身修炼《混元一气诀》的独特感悟，提出一些独到看法，令人侧目。
闲暇之余，陆明山将大部分精力，都投入到了对现有神通的深入钻研上。
他重点琢磨的，是“破虚指”和“大摔碑手”。
“破虚指”是他早期便掌握、并倚为杀手锏的神通，但随着对手实力增强，尤其是面对筑基后期甚至更强的敌人时，其“隐蔽、穿透、点杀”的特点，似乎有些不够看了。厉无涯能以“鬼纹钟”提前预警并挡下，便是明证。
“此神通，重在‘破虚’二字。”墨老在陆明山虚心请教时，点明关键，“你之前使用，只注重了其‘隐蔽’与‘穿透’之力，却未真正理解‘破虚’之意。何为虚？非仅指护体灵光、防御法器，更指对手招式间的破绽、灵力运转的间隙、心神波动的刹那。你要做的，不是盲目地以指力强攻，而是要以神识锁定其‘虚’处，于最恰当的时机，以最凝聚的指力，一击而破。如同庖丁解牛，以无厚入有间，游刃有余。此外，你对指力的压缩、凝聚，还可以更进一步，尝试融入一丝你对‘崩灭’真意的感悟，使其在破防之后，能在敌人体内引发细微的崩坏，扩大战果。”
陆明山豁然开朗。原来“破虚指”的精髓，在于“眼力”和“时机”，以及对力量极致的精细控制。他开始在修炼中，尝试以神识去“观察”法术的轨迹、灵力的流动，去寻找那理论上存在的、最薄弱的“点”。同时，不断压缩、凝练指力，并尝试将那一丝从“大摔碑手”中领悟的、若有若无的“崩灭”道韵，小心翼翼地融入指力核心。
进展虽然缓慢，但他能感觉到，自己对“破虚指”的理解和掌控，正在悄然发生着质变。指力变得更加凝练、更加内敛，发动时几乎再无任何征兆，对时机的把握也越发精准。
至于“大摔碑手”，则更让陆明山有些苦恼。与厉无涯一战中，他在生死压力下，福至心灵般施展出了第二重“崩山”的雏形，威力惊天。可战后他无数次尝试，却再也找不到当时那种玄妙的感觉。要么是掌力散而不聚，形不成“势”的压迫；要么是强行引动，却反噬自身，威力还不如第一重“裂石”。
“势，乃心、意、力、与天地交感之果，强求不得。”墨老道，“你之前是于生死间，心神高度凝聚，与天地气机交感，方能引动一丝。如今平安无事，心神放松，自然难以再现。你需要做的，不是强行模拟当时的感觉，而是反复体悟‘镇压’、‘崩灭’的真意，揣摩力量运转、天地灵气引动的法门，将其化为自身本能。勤练不辍，水到渠成之时，自可掌握。”
陆明山于是不再急于求成。他每日都会抽出时间，在无人处反复练习“大摔碑手”第一重“裂石”，力求将每一分力量都掌控到极致，并在此过程中，不断回味、揣摩那一丝模糊的“势”的感悟。渐渐地，他发现，当自己心神完全沉浸在掌法之中，物我两忘时，偶尔能引动周围天地灵气的微弱共鸣，掌力也会带上一种难以言喻的沉重感。虽然距离真正的“崩山”还差得远，但总算摸到了一点门槛。
时间，就在这种平静而充实的修炼、交流与执勤中，悄然流逝。