——《吕氏春秋·先识》
三代彝器多著蚩尤之像，为贪虐者之戒。其状率为兽形，傅以肉翅。
《路史·后纪四·棄尤传》
炎帝
炎帝神农氏，姜姓也“母曰任姒，有嶠氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝，人身牛首；长于姜水，有圣德。
——”《绎史》卷四引《帝王世纪》昔少典氏娶于有嶠氏，生黄帝，炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。
——《国语·晋语四》
神农
有神人名石年，苍色大眉……号皇神农。
——《春秋纬·命历序》
女登生神农，人面龙颜。
——《春秋纬·元命苞》神农生，三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具，三岁而知稼穑般戏之事。
——《绎史》卷四引《春秋·元命苞》
继无怀氏后，以火承木，位在南方主夏，故谓之炎帝。都于陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰烈山氏。
——《绎史》卷四引《帝王世纪》民人食肉饮血，衣皮毛。至于神农，以为行虫走兽难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷。
——《新语》
古之人民皆食兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。
——《白虎通》
古者民茹草饮水，采树木之实，食赢鱿之肉。时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。
——《淮南子·修务》神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食，而天下化之。
——《管子》
神农之法曰：丈夫丁壮不耕，天下有受其饥者“妇人当年不织，天下有受其寒者”故其耕不强者无以养生，其织不力者无以衣形“
——《文子》
神农之数曰：一谷不登减一谷谷之法什倍”二谷不登减二谷之法再什倍“夷疏满之，无食者予之陈，无种者贷之新”故无什倍之贾，无倍称之民“
——《管子》
昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心”甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于明堂“明堂之制，有盖而无四方”风雨不能袭，寒暑不能伤，迁延而人之“养民以公，其民朴重端懿，不忿争而财足，不劳形而功成。因天地之资而与之和同，是故岁厉而不杀，刑错而不用，法省而不烦，故其化如神。其地南至交止耳旁），北至幽燕，东至炀谷，西至三危，莫不听从。当此之时，法宽刑缓，囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心。
《淮南子》
神农理天下，欲雨则雨，五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。正四时之制，万物咸利，故谓之神。
——《尸子》
神农始立地形，甄度四海远近，山川林薮所至，东西九十万里，南北八十二万
里。
——《春秋命历序》
神农既诞，九井自穿，汲一井则众水动。
——《水经注·繆水》
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之，然后五谷兴助，百果藏实。
——《绎史》卷四引《周书》
炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。
《拾遗记》卷一
神农以赭鞭鞭百草，尽知其乎毒寒温之性。