如今的李庄人，他们中不少的先祖也许就是从“湖广”地区的某一个角落出发，跟随“湖广填四川”的大移民，翻山越岭、渡河涉水，就像唐僧西天取经一样，经过了“九九八十一难”，终于到达了四川境内。
他们有的沿着长江而上，来到了四川腹地川南宜宾，在长江边的一个小山村——李庄安居下来，抱着“庄是主、我为客”的宽阔胸怀，世世代代以农耕为业，开始在这里一代一代繁衍生息。
李庄坐落在长江边，应该是一个移民福地。慢慢地、渐渐地，这里就恢复了生气，人丁开始兴旺，荒芜的田野里，庄稼生长茂盛。而且，在这方肥沃的土地上，建起了一个个农家，一座座板壁青瓦的民居四合院。
从此，李庄迈上了历史的发展轨道，在镇上先后建起了羊街、席子巷等著名街道。这些街道幽深窄巷、古朴风雅，呈现出浓浓的川南民俗风情。在镇上小街小巷的道路上，安起了青石板铺就的小街。酒馆茶楼分散遍布在李庄各处，商铺林立，行业兴起。
李庄逐渐形成了小镇规模，具有独特景象。镇上逐渐建起了楼台戏院，办起了私塾学堂，出现了繁荣的光景。
特别是那些“湖广”移民的后裔们，为了纪念报答先祖们，把他们的“血脉”移来，得以流淌传承，发扬光大。他们发扬祖先艰苦创业、聪明才智、敢想敢干、吃苦耐劳的精神，在李庄开始修房造屋，还逐渐建起了一个个祠堂、一座座庙宇。
在川南这个李庄镇上，渐渐地修造起了慧光寺、东岳庙、旋螺殿、禹王宫、文昌宫、南华宫、天上宫、张家祠等“九宫十八庙”。
这些建筑群体，布局严谨，规模宏大，比较完整地体现了明、清时期川南庙宇、殿堂的建筑风格。能工巧匠们，在一些建筑物上，在房檐门窗上，打造精细，刻上雕梁画栋，图物生动，栩栩如生，绽放出一处处盛开的艺术之花。
历史如“天女散花”，在这里抖落下众多遗迹。庙里香火旺盛。晨钟暮鼓，梵音呗乐，声声不绝。每年从旧历三月东皇会开始，戏剧演出也很少间断。往往这边庙会歇台，那边锣鼓又敲响，整个李庄宛如一个民间大舞台。
岁月的画笔，在李庄这张铺开的画纸上，描绘出历史发展阶段浓厚的生活图腾，出现了“九宫十八庙”的辉煌景象，建起了宏伟神奇的“旋螺殿”，敬仰天上文官的“奎星阁”等标志性建筑，铸就了李庄人继承传统，重视礼义、讲求信誉、崇尚文化的传统美德。
时光隧道穿梭到19世纪80年代中期，李庄已经成为一个比较发达的场镇了。当时在李庄就有“张家的顶子，罗家的银子，李家的腚子”之说。意思是张家当官的人多，罗家人钱多，李家的拳头硬……
对于李庄，我们很熟悉，熟悉如同家园；对于发生在李庄70年前的“文化抗战”故事，也较为了解。为撰写文化抗战期间那段特殊的经历，我多次去了李庄，走进羊街8号罗家老宅，用现代眼光配制的钥匙，开启历史尘封的大门，宛若看到以罗南陔为主的李庄首脑，9个当地著名乡绅，围坐在一张大圆桌上开会。他们为国分忧、崇文向善、开放包容，激烈讨论的声音，铿锵有力，回**在耳畔。
就是在那天，时任国民党南溪县李庄区党部书记的罗南陔，代表李庄人民发出了豪言壮语，慷慨拍板，拍发了“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”的16字电文，创造出惊世骇俗的伟大壮举。
于后，在这不足一平方公里的场镇上，渐渐地引来了多出本地数倍的“下江人”，纷至沓来入住这座江边小镇——李庄。
一时间，李庄的乡民热情开怀，手忙脚乱，睁大瞳孔，一不留神，在街上就会碰到中华民族的文化精英，著名的大师学者——
同济大学校长周均时；
克隆之父童第周；
国学大师傅斯年；
社会学奠基人陶孟和；
非汉语语言之父李方桂；
考古学掌门人李济；
甲骨四堂之一董作宾；
考古学家梁思永；
建筑大师梁思成及林徽因……
在抗日战争期间，李庄联系着中国文化的命脉，接纳拥抱了“四处流浪”的高等学府、文化机构，精英学者们。他们在这里挺直中国文人的脊梁，捍卫中国文化，传承学术命脉，著书立说，演绎了一首首**气回肠的“文化抗战”交响曲！
他们在这里一住就是6年，因此而让“中国李庄”蜚声中外——成为抗日战争时期中国后方“四大文化中心”之一。那时，从海内外的邮件和电报，只要写上“中国李庄”的汉字，就能准确送达。
李庄成为中国文化“大西迁”的避难港湾，为中华文化免遭战火摧残，作出了赤诚奉献。
在那艰难岁月的6年里，本土人与“下江人”之间，发生了千丝万缕的连接，相处之间的冲突与融合，产生矛盾如何处理，演绎了许多脍炙人口的故事……
为探究这些感人故事，我们走进李庄，穿越70年时光隧道，脚踏青石板路上，感慨李庄的前世今生，寻思李庄绅士罗南陔等人，为在这方山水避难的高等学府、文化学者们的壮举；进入大街小巷，各个庙宇殿堂，寻觅那些为报效祖国而读书的学子；站在栗峰山庄，遥望久仰的先贤背影，走进月亮田，感悟梁思成林徽因“人间四月天”的爱情……